虽然耶稣本人也同常人一样希望没有痛苦，或者不要有那么厉害的痛苦，但他还是毅然决然地接受了临到他身上的痛苦：我父!如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成全你的意愿吧！

今年6月麦收时，她从三轮车上掉下来骨折住了院，自己本来就疼痛难忍，但她仍为同病室的人祈祷至深夜，让这些素不相识的病友们非常感动。

你是谁，竟敢同天主抗辩？制造品岂能对制造者说：你为什么这样制造了我？（罗9：20）是我以无智的话，使你的计划模糊不明；是我说了无知的话，说了那些超越我智力的话。

（同上卷九）匝凯的成圣之道则与众不同。在与耶稣相遇之前，先看见了那棵桑树，在人潮如涌的纷乱中他爬到树上攀了高枝！按西方习以成俗的说法，匝凯借树冠这条通天走廊，去天国冥游了一趟。

作为教友，我们也该明白，我们恭敬天主、祈祷、守斋、行善工，不是同天主做交易谈生意：我念多少经，天主就得给我多少恩典，多少平安幸福；我行多少善，天主就得给我更多更大的酬报——并且希望现世的

其二：圣母本身含有许多玄妙奥义，无论她始胎无染原罪、天主特选为母、童贞女怀孕生子，到荣召升天灵魂肉身同登天国，一生可歌可泣的事迹都很玄奥。

我们所能信靠的只有圣经给出的基本回答：仁慈的天主允许人世间的苦难存在，是为了要警醒我们关于罪的问题，引导我们在信心中响应他，塑造我们，使我们在主内合一、相互扶持、一起成长，活出基督徒的喜乐生命和美好见证，在天国的旅程中共同走向永生

问：人们谈论同中国的协议已经有几年时间了，现在好像有谱了……答：我不想做什么猜测，一切随天主的圣意。

怜悯意味着同患难。这个动词指的是，面对人的苦难内心翻滚、颤动。在慈善撒玛黎雅人的举止与行动中，我们认出了天主在整个救恩史中的慈悲作风。

耶稣已经复活了，但是那些一向同耶稣在一起的人，他们不信，不信，就是不信。为什么？从感性上说，他们还被笼罩在耶稣苦难与死亡的阴影中，无法走出。