避静的主题：依纳爵灵修与全人整合个人的救恩史成长的陷阱天主的形象与自我形象走向内心自由的旅程治愈羞愧悲伤界限性情爱整合建基于自由的关系全人整合包括身体、理智、情感、心理、关系、性、心灵各层面。

接著，教宗提及耶稣公学团体的历史：公学的所在地曾是耶稣会会祖圣依纳爵‧罗耀拉的住所，他在那里撰写《会宪》，派遣首批耶稣会士到世界各地传教。教宗说：「你们是个苗圃，将世界带来罗马，并将罗马带给世界。」

有鉴于天主「无法被定义，只能被提及，以及用类比或对比来谈论祂」，坎塔拉梅萨神父当天点出天主的「磐石」形象（参阅：申卅二4，13；依廿六4；咏十八3、卅一4、九十五1）。

的确，圣经中也有一些对奉献牺牲的批评，这种批评通常来自先知们：“我所盼望的是忠信的爱，而不是牺牲”（欧6：6；参阅亚4：4－5，依1：11－17，咏51：16－17）。

依靠他听我们的心声，天主的国才能来临。那就是他的道路，那就是我们必须一次又一次地这样祈祷。与基督相遇，使这一祈祷甚至更加深刻，更加形象化。我们看到耶稣就是天主的国临在于他的人性内。

最后，教宗引用圣伯尔纳多勉励人们信赖圣母的话，激励全球青年说：“在危险、忧愁、怀疑的时候，要想到圣母玛利亚；谁呼求她就不会失望，依靠她绝不会滑倒，在她的保护之下绝不会害怕；有她的引导必不会感到疲倦；在她的护佑之下必然抵达彼岸

他们鼓励我们依恃天主——就是在严重的挑战中想起天主来。

我那时候年岁不很大，教会知识知之甚少，信仰更多是感性的，全依自己的情绪而定。有情绪时守斋守得很认真很严格，没情绪时则会偷吃许多零食。

关于圣奥斯定，教宗本笃十六世在26日的周三公开接见活动中说，这位依波纳的主教的生活从来不是肤浅的，他从未寻找过不能令内心长久平安的假真理，而是不断寻找那令人的存在有意义而且心灵能够平安喜乐的真理。

那他可能会失去工作，那些依靠他的人该怎么办？”“我不能挪取这些钱，否则我这辈子都会良心不安。”她在信封内找到了公司名字，致电电话查询中心，又找到了公司的电话。