这节圣言呼应耶稣在《玛窦福音》中所说：“人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处呢？”

（参路6:27）我们若要有慈悲的能力，那么，就要首先放下自己，聆听天主圣言。这意指重新发现宁静的价值，好能默想那来到我们内的圣言。这样，才能默观天主的慈悲，采纳「慈悲」作为我们的生活方式。14.

为能慈悲为怀，那么，我们就要首先放下自己，聆听天主圣言。这意味着重新发现宁静的价值，好能默想那来到我们内的圣言。这样，才能默观天主的慈悲，并采纳慈悲作为我们的生活方式。

显然用口、笔墨和网络宣讲圣言重要，但中国也同时需要更多的爱德见证。当时面对困难压力，我常常在祈祷中想起已故侯进德主教。

耶稣是道路，真理和生命（若14:6），即那从至高者口中发出，无微不至，刚柔并用，治理万物，并教导我们智慧之路的天主圣言。「仁慈的上主！

聚会前我们先读圣经，以圣言指导生活。二、家庭有困难的教友，或因故不能到教堂参与活动的教友，教友们采取家访的措施。主要由修女和教友率领小团体，利用一切可以利用的条件来调动堂区教友的积极性。

传教的神秘成果不在于我们的意图、我们的方式、我们的热忱和我们的主动性，而恰恰在这种目眩神迷中：听到耶稣的圣言时感到目眩神迷，当祂说“离了我，你们什么也不能做”时。您还喜欢重复说教会“因着见证”成长。

不是指为养家谋生的金钱、为兴邦治国的智慧、为安定团结的职位，“一切”应该指所有会阻碍我们走向天主的人地事物：永远赚不够的金钱、世俗的奢华享受、不健康的习惯、放不下的手机、不看圣经的眼睛、不愿福传的心、哑于宣讲的口、失聪于圣言的耳

梦醒后的斯德望回味天主的圣言，更加坚定了信心。不久后，进院修道的人络绎于途，如过江之鲫。之后熙笃分院如雨后春笋，遍布世界各地。熙笃修道院的繁荣，是有目共睹的事实，但是死去的修士的灵魂是如何拜见上主？

天主透过祂的教会，透过圣母、圣事与圣言，以母爱照顾祂的子女。