宗教在恢复性发展的阶段，难免出现一些乱象。有些地方寺庙修得很快，宗教有点热有点乱，信教群众发展比较快，境外也要利用它渗透啊。

同时，通过参与教区管理，深入基层堂区调研，我也在反思教区工作中的问题，聆听神父、修女们对于教会发展的建议。这些也将对我以后的工作起到很大的帮助。

然而，修院的生存方式注定他们的发展是缓慢的，在19世纪末，全世界还是只有53个Trappist修道院，其中有一个新建的，在中国的太行山深处。

19世纪电的发明和应用以及现代化的交通、产业和生活方式的发展，逐步缩小了城乡差距。这样，农村的城市化成为衡量一个国家发达水平的重要指标。

他现在比较感兴趣的研究方向是中国天主教历史文献的研究，尤其是明末清初的教会文献，他认为藉此除了可以看到中国天主教会的发展历程之外，也会为今天教会的福传方向提供参考，或者对未来教会的汉学神学发展提供帮助。

他在第1届世界家庭大会的两天庆祝活动中说，家庭是一个小型教会，并指出：大公会议文献«论教会在现代世界牧职宪章»中，以一整章的篇幅来谈推动家庭发展、促进家庭尊严课题；他提到教宗保禄六世的

詹：目前很多地方已经没有死刑了，这也是世界发展的一个趋势。但某些国家还在保持，比如美国的某些州现在还有死刑，不过早晚那种尸体的来源会没有。遗体捐赠应该进入更主动的趋势，应该是人们自由的选择。

为谋工商大学之发展救济金及解决教育等有关问题，曾进行了长达半年的欧美考察，参观各国，以资借鉴。他长途跋涉不辞劳苦。每至一地，驻足时参见拜访各地要人，以联络感情及宣传工商大学之成绩。

因为双方都清楚，当今世界，是个利益共同体，在发展的同时，也要共同面对资源与环境问题，这些都彼此休戚相关。我的老师，复旦大学的倪世雄教授是美国问题专家，他曾给我很多相关的知识。

蔡惠民神父（香港圣神修院教授）刚开始我们举办这个研讨会的时候有一个目的，就是提供一个互相交流讨论的平台，通过大家的发言，来推动中国天主教会的发展，但具体是什么？困难在哪里？