「参加的青年来自南韩4个教区以及一些团体，他们由耶稣会和其他在南韩服务的修会所联络的。出发前，我们尽量帮助他们做好准备，而准备功夫帮助我们更了解这次庆典。」　　

我们成为教会的一员是内在和攸关生命的行为；属于教会不同于属于一个社会，一个党派，或者其他组织。我们与教会的关系是有生命力的，这关系就如同与自己的母亲那样，因为教会确实是基督信徒的母亲。　　

（一）就业、失业信息的传达以及媒合就业　　（二）认识劳动法规及应征能力训练　　（三）训练及储备原住民经营管理人才　　（四）设立喜娃网站协助营销四、对原住民都会打工的其他牧灵服务　　教会为关怀原住民教友而另有原住民牧灵委员会

应该祈祷，直到在圣体龛前睡着，然后寻求其他神父的关怀，尤其是主教的关怀。　　教宗说：我们做主教的应该关怀神父，我们应该爱近人，而我们最近的人便是神父。与主教最近的人是神父。

与会的默祷团体（香港分会）成员黄若梓九月二十二日对本报说，神恩各有不同，教徒可借助默祷或其他灵修方式走近天主，她说不同宗教都有默祷的传统。研讨会前，部份与会者参与了由文之光神父在天水围主持的静默退省。

回忆16年漫长的修道之路，李海燕修女充满感慨地说：自己不是象其他修女那样出生于教友家庭，她和家人都不是基督徒，她只是来过教堂几次，却心生修道的欲望，于是自己找过来，找到了当年在堂口的老王公王益骏神父，在老王公的引导下

本届约有180人参加论坛，其中约一百人来自本港，其他来自中国内地、澳门、台湾、日本、斯里兰卡、汶莱、印度、缅甸、越南、菲律宾、泰国、新加坡、柬埔寨、印尼及马来西亚等地。

我看到巴基斯坦教会不仅积极投身于自己的宗教生活，即从内在深化自身的信仰、牧灵工作，以及在社会与教育领域的服务工作，还通过主教、主教团和司铎与该国各界人士建立日常联系，尤其是伊斯兰教和其他宗教组织。

会议的准备文件指出一些需要教会牧灵关注的问题，从同居不婚的普遍性到同性结合，其他还包括混合或跨宗教婚姻、单亲家庭、一夫多妻、不重承诺的文化及认定婚姻承诺是临时性的，以及对教会带有敌对的女权主义型式。　　

欢宴要有他人参与，须在家庭中庆祝，得与朋友共享，应该与其他像我的一样受邀的宾客一同庆祝。作基督徒需要有一种归属，属于‘在基督内的一个身体’，融入受邀赴宴的人群中。