牧者不学习告别教会，因为他与羊群之间存在某种不好的关系，这种关系没有得到耶稣十字架的净化。保禄於是召集厄弗所教会的长老，在这个类似司铎谘议会机会上向他们告别。教宗指出保禄宗徒的三种态度。

「天主的确临在祂的子民中间：但不是住在四面墙内，而是因为祂以人的身份生活在人群之间。这就是耶稣的新意。」

一位修女提到，处于隔离中的勇敢是多么不容易，心的愿意和身的行动之间有多大的鸿沟。

同舟共济与降低成本教宗在信中也谈到了梵蒂冈各机构之间同舟共济的重要性。教宗指出：“圣座的机构可以从好家庭的团结一心中学到很多东西。那些经济状况良好的，要帮助那些有需要的。”

尚达曼总统指谢益裕总主教是“天主教信徒的虔诚牧者、谦逊服务的领导者，不懈倡导不同宗教之间的理解与和谐，获誉为‘人民的神父’名副其实”。

首席地位与共融最后，圆桌会议主持人德蒂弗勒神父表示，首席地位是为共融服务的，但“二者不可分割”，相辅相成，相互建立，同时，“两者为首席地位与众议精神之间的共融服务”。(原载：梵蒂冈新闻网)

需要询问的是：“在教会的决策过程中，哪种态度符合我们关于圣召、神恩与职务之间的关系，以及它们的相互性与互补的表述？我们又如何表述每个受洗者的尊严呢？”

唯有从内心深处的平安出发，依靠它，才能建立外在的平安：在家庭中、在邻里间、在教会内、在民族之间。天主召唤所有人类加入祂的唯一子民。

真正的“塔”不是通天的建筑，而是人与天主之间的信赖与关系。天主不断透过选民的谱系，预备着救恩历史的开展，从诺厄到亚巴郎，救恩计划在继续展开。创世纪第11章问答.pdf

因此，为一个具有生命力的司铎来讲，为建立和实现自己的身份，完全靠他同耶稣基督之间建立的深厚而又亲密关系，我们就不能三心二意，脚踩两只船，只把我们的一部分奉献给基督。