例如方济各沙勿略的使徒热情，他至死渴望进入中国传福音；还有传教士主保小德兰的使徒热忱，她梦想着一个可以永远为世界做善事的天堂。他们都是教会所倡导的榜样。

值此圣母圣月，我们更该格外恭敬圣母，加倍祈祷，勤励实践圣母的劝谕，日行克己，多做补赎，借以赔补圣母无玷圣心因人类罪恶所受的凌辱与痛苦。

带着这样的痛苦，他去了医院，他被建议来参加教会聚会。」由于匿名酗酒者的支持，他设法协助他戒除酒瘾，而他留下了一个空白和生命意义的问题，都通过传教士给他的圣经获得答案。

教宗强调，「我们今天也要以天主的名义守护和平」，携手进入「友爱的方舟」，在世界的狂风暴雨中乘风破浪。为了达成这个目标，第一步是要「承认天主是唯一人类大家庭的起源」。

谁若明知是天主的旨意，而忍受不义的痛苦：这才是中悦天主的事（伯多禄前书2：19）。若天主的旨意要你们因行善而受苦，自然比作恶而受苦更好。

神父、修女做什么工作是次要的，他们的“生活”才是最重要的见证，是彻底的见证，在世界上永远需要，特别在今日的世界！有鉴于此，司铎的职务真的需要扎实的神修基础。

进而学习如何带着爱忍受痛苦，教会宣讲伦理规条和罪，但是加勒度说：唯一的真罪是“不信、不希望和不爱”。在此，他修改了圣奥思定的名言“爱天主而行你所愿者”说：“不要忧虑你应做什么。应忧虑如何去爱。”

期间，一位残障院校的指导神师担当他的灵修导师，启发他服务残障者，让他了解到，「现实世界充斥着残障、被羞辱及抑郁的人」。

他说，耶稣教我们祈求的是，“不要按照我们的计划，却要承行祂对世界的旨意”。在《福音》的记载中，耶稣有时对别人的祈求“没有即刻”作出回答，而是“延后”。

有会士问道，教会此时的痛苦是什么，教宗答道，是“走回头路的诱惑”。教宗称这是一种“在思想上植入意识形态”，它不是一个普遍问题，而是有些国家内教会的特殊问题。