圣经译文所采用的语言，应符合信友的领悟能力，又要适合于公开宣读，但同时还要保存圣经各书原来采用的不同语法（modusloquendi）。

事实上，祂不仅是心灵之光；祂是指引教会的光亮：祂带来清晰理解的能力，帮助分辨，帮助觉察。这是为什么必需常常呼求祂；今天，四旬期的开始，也让我们这样祈祷。

我们看到了已经造成的严重破坏，人对创造的这种破坏持续着，特别是由于一部分人对万物的资源有着很大的剥削能力。亚西西的圣方济各给我们提供了一条出路，一条美丽的道路，一条回归圣神和谐的出路—默祷和赞美之路。

这个“更大的事”，是超出我们能力的事，是超出世上最宏伟的事，是天主邀请我们，并且和我们一起完成的救恩的大事。我们每一位基督徒都是为了更大的事业而蒙主耶稣基督召叫的。

如果基督徒，特别是专业的神职人员，也将大部分的时间、精力和能力用在追求“吃饱穿暖”或“名誉地位”上，那我们将是世界上最可怜的人、最愚昧的人：信仰了天主子耶稣基督，却在追求易失腐烂的东西。

传福音不是靠人自己的能力、德行和外在的物质，而是靠天主自己。“有我的恩宠，为你够了，因为我的德能，在软弱中，才能显示出来”。主耶稣在提醒我们：让天主做天主！不要替天主做主，更不要自己做天主。

先知预言了出自白冷的新牧人，“以上主的能力、及上主、祂天主之名的威权，牧放自己的羊群”（米5:1-4）。最后，犹太人也看到了先知们所预言的天主，厄玛奴耳，天主和他们在一起。

祂如此向我们展示了一种人类圣德的典范，我们都可以效法，并承诺了一个超越我们所有限制和能力的永恒命运。伯多禄在他的回应中理解了这两点：天主的恩赐以及为了让自己被这恩赐改变所需遵循的道路。

这乃是与耶稣基督的相会，他使我们有能力听到天使的歌声，共同谱出真正的音乐，而当我们失落这种同唱同听的能力时，这样的音乐便丧失没落。在白冷城的马厩里，天和地相接壤。上天降到下地。

贫穷的教会常以低能力或没能力面世。