答：几乎所有直系血亲与近亲，包括：父母、姊妹、孙女、姑姨、婶婶、儿媳、兄弟之妻，甚至妻子的女儿、孙女，以及姐妹之间作情敌的行为（18:6–18）。问5：这与我们今天的“婚姻阻碍”有什么关系？

她是纳曷尔（亚巴郎的兄弟）和米耳加的孙女，贝突耳的女儿。问9：仆人怎样感谢上主？答9：仆人当场俯身朝拜上主，赞美祂的仁慈和信实。问10：黎贝加的家人如何回应仆人的请求？

在此，我觉得似乎有些驳论的是：在亚洲这片基督徒比例最小的大洲上，相对于在欧洲、北美洲或是看来似乎已经成为天主教大洲的南美洲，教宗的信息在亚洲却能够得到更大程度的理解与赞同。

圣乐学习的学员中，年龄最小的30多，最大的80岁。大家想想，面对这样的学员，教起来的难度可想而知！这需要付出多大的耐心，细心，理解，宽容，谅解！

我们通过受助灾民最终帮助的是主耶稣，因为主就临在这些弱者们身上：“凡你们为这最小的弟兄所做的，就是为我所做的。”

对贫穷人行哀矜是兄弟间友爱的主要证据之一，也是天主所喜欢的一种实践爱主的行为。有一天，圣女罗撒的母亲责备她不该把穷人和病人招到家里来，圣女毫不犹豫地回答说：当我们接待穷人和病人时，我们是在接待耶稣。

要知道，《弟子规》是一本蒙学读本，它含有孝敬父母、友爱兄弟、诚信待人、言行有礼等优秀传统文化，与《圣经》的教导有共同之处。由于它简洁明白、押韵易记，被广泛传诵，成为从小教习的为人处事的有益教材。

让我在此问候大家，特别向泰泽团体的兄弟和朋友们致予亲切的问候。我很感谢宗座文化委员会重新提出我的邀请并加以发挥，在教会内开辟《外邦人的庭院》。

关于若望保禄二世宣福大典的盛况，本台记者德卡洛斯作了以下的报道：我们接纳我们的弟兄奥斯定•瓦利尼枢机，罗马教区代理主教、许多主教兄弟和许多信友的请求，在聆听了封圣部的意见后，以我们的权柄宣布并确立可敬的天主忠仆若望保禄二世教宗从今以后被称为真福

他们俩本是同父异母的兄弟，小家庭里面的战争在这漫长的蹉跎岁月中就扩大成了现在的局势。为什么扩散到了全世界呢？创16章的话语正在应验中。