应该说，教堂还是有许多使用价值的，如做学习、培训，甚至开发旅游。这次，我们提出以后把忻州百年教堂建成博物馆、旅游点，有些人表示疑惑与反对，或说这不合适，或说这不靠谱。

相反，他强调尊重个人选择和个人愿望，在Trappist修院，新修士入院必须经过非常严格的培训程序，目的是让产生修行愿望的人，在这个过程中，充分了解修院生活的全部内容和价值。

每个教会可以常年举办圣经培训班，能参加的人都吸收，从这些人中发现人才，然后把这些人组织起来系统地培训，加深培养，然后让这批人在教会中发挥作用，再把这些人派到每个家庭学习小组进行引导学习。　　

虽然各种各样的培训班，如门徒班、使徒班、以及各种教理讲授和牧灵辅导课程如雨后春笋，层出不穷，但其水准不高，课程内容欠系统化，不能满足有良好的教育背景，主动寻求信仰的平信徒。　　

故不能只局限于弥撒讲道，要深入群众了解他们的疾苦，帮助他们排忧解难，至少给予他们一份来自基督的抚慰和鼓励，以信心和希望去背负他们生活的十字架，发动信众为那些处于困境中的兄弟姊妹提供援助；在主日学、暑期堂区的教理学习中增添社会服务与实践

此处必须指出这段引述乃出自《天主教教理》，那里说的是净化“所谓的暂罚”，这在诏书中完全略去[22]。由此可见在“大赦”的定义上有了重大的改良，诏书如今称之为天主的慈悲。

邀请第三方事宜”“举办更深周末须知”“启用新的标志及注册事宜”“一个教区只能有一个夫妇恳会”“各地主席团夫妇任期事宜”“关于帮助中国主席团翻译事宜”“关于地方主席团选举事宜”“关于新的大纲事宜”“辅导培训

在这方面，我们应重新努力给予信友们必要的训练，一如已在培训辅祭和非常务送圣体员所实施的方式，使他们成为真正的圣言宣报者。

比如可以组建不同信仰主题的小组，让有共同需要的教友彼此学习交流，一起成长；可以开设一些教理讲授的课程或某个主题的讲座；可以结合礼仪年进程中的各个时期，为他们讲解礼仪或安排灵修活动；组织他们去朝圣，或者安排主题性的避静等等

可是，被召选的人必定要愿意响应天主的召唤，像华苏拉女士一样，天天接受祂的培训，不再东张西望，犹豫不决了。