我认为写作是今生聒噪虚浮时代的风雨长亭，是寒月吟箫吹笛后默默凝望的人文古道，是属灵战争得胜而归的万卷斜阳……我赞美，我感动，怀着赤子般的朗月心思，向上主唱出心底的颂歌；或者可以说，是隐隐的责任使然

但圣母时时不忘慈母的责任。时时为我们众人祈求使我们获得天主圣爱的恩宠，她又是救世之母。把我们的一切都交托在圣母手中吧，天上的妈妈时时刻刻在深爱着她世上的儿女们。

因爱而指摘，希望她好，这当然无可厚非，且是基督徒的责任；但是，一味谴责，却又没有建树，则是在伤害教会了。我们大概忘记了，两千年来，谁在领导教会前行，难道不是天主圣神吗？

他说，从国际关系角度来看，‘正定教堂惨案’和以文致和主教及其西籍教士所代表的人道主义救援事业，可以说是在某种程度上开了当前国际关系中大规模人道主义救援、‘保护责任&rsquo

但再不服气，我们也不能把责任推卸给别人，更不能推卸给天上的父亲。那些柬埔寨朋友一直都是我的好榜样。我们面对灾难，现在能做的（也该做的）就一件事情：共渡困境。

自从我决定皈依天主后，我的家庭和睦了，从不做家务的丈夫，竟然担起了做饭的责任，让我安心地参与弥撒了！我的母亲、弟妹也不用担心我出家了。由此，我感慨万分！

阐扬要效法圣沙勿略传教修会会祖孔维铎主教传教精神，将圣沙勿略传教修会的神贫愿、贞洁愿及服从愿的内修基础，成为向外传教的力量与后盾，因基督的爱催迫着我们，传福音是教会的本质，而福传的工作也是我们受过洗的教友们的本质，更是我们的使命与责任

在宁静中静观自己人生所有的过犯与罪恶，并与耶稣严斋四十天作对比，即可发现我们所有的这些罪恶都是导致耶稣流血死亡的直接原因，进而对爱我们的耶稣表明悔意，从心底说声：主耶稣，我对不起您，主耶稣，请宽恕我的罪过吧，我有责任应该为自己的过犯做相应的补赎

别人都不愿意接近他，我就主动承担了照顾他的责任。因为耶稣的教导、德肋撒姆姆的行为激励着我，使我必须这么做。几天后，等我快离开时，他的伤已经无大碍了，但是他还得继续住在里面。

对那些被利益和幸福捷径所欺骗、在人际关系方面脆弱、没有能力为自己的现在和前途负起持久的责任、走在孤独的隧道中、经常沦为酒精或毒品奴隶的人，我们又如何能够帮助他们呢？对选择死亡却以为在?美生命的人，我?