堂区各个方面表达出自己的所思所悟，特别指出作为教友应热心进堂参与弥撒圣祭，关心教会的发展并积极参与各项服务活动，将这次避静所获得的恩宠化为行动，体现在生活中、工作中，分享给他人，让更多的人因教友们微小的能量体验到天主的无限美善而认识天主

雅各遵命去阿兰为迎表妹把婚完太阳西沉天色晚就地露宿困可缓夜深人静做一梦梯顶接天如被钉时有天使上下往主对雅各把话讲我是你祖的天主曾许赐福土地有后裔多如海边沙永世为王受人夸现赐此地于雅各东西南北任凭扩万民蒙福皆赖你永受保护不离弃清晨睡醒雅各伯立石为柱满心乐与主同在得恩惠誓愿奉献十一税雅各取道东方地沿途观察很仔细看见田间水井旁围井躺卧三群羊此时井口巨石盖因羊未齐要等待雅各上前作咨询拉班可是此地人众人答说认识他身体健康没麻达太阳还高天尚早领羊到井辣黑耳雅各看见舅父羊挪开巨石饮水忙自作介绍口又亲兄妹相认情义深受宠若惊辣黑耳告知家父往回跑拉班知情迎回家以礼款待方住下舅父问甥啥条件不因至亲让白干长女丑陋小女美雅各恋小不后悔只因习俗起风波弃大嫁小是个错为此签约再七年终抱美人回家园荒胎不孕辣黑耳自知未生很烦脑上主开恩于肋阿连生四子受人夸姊妹相争因生育妹知荒胎自无趣以死要挟雅各伯纳妾生子让我乐转送婢女彼耳哈是妾生育才合法知夫纳妾有期盼遂生一子起名丹二次亲近又争气再生一子得胜利肋阿生育已停歇婢女转夫让纳妾成功被纳齐耳帕连生二子也合法取名加得阿协耳幸运福气喻意好为贪口福眼发馋转夫与人共枕眠肋阿同眠主允许再生二子和一女天主想起辣黑耳开始生子也很好若瑟出生拭耻辱携儿带妻回家走暗用手法作诈骗套得羊只难数算后人指脊雅各伯遗臭万年错上错未完待续

应该多倾听身体的讯息，透过身体的觉知，烧溶自己过去的负面感受，管理好情绪，学会接纳自己，认识自己，懂得爱自己；回皈到天主内，通过身心灵的整合，实现内在与外在的和谐统一，从而重获生命的意义与价值。

那么我们自问：当我接受召叫来认识和为耶稣作见证时，我会不时地感到在我内和我周围增多了喜乐的回忆吗？当我祈祷时，我感谢上主召叫我把幸福赐给他人吗？

在复活主日的讲道中，党主教勉励大家说：“我们今天对主的认识到了哪一步？我们信仰的耶稣是一个客观的成为血肉的人，他也是为我们牺牲的救主，他将引领人类归向他，我们也要生活在教会的共融之中。”

我国目前还处于社会主义初级阶段，宗教有着赖以存在的历史根源、自然根源、社会根源、认识根源、心理根源，一部分人还会信仰宗教，这一点不以人们的意志为转移。

每一个认识他的人，不论是学生、邻居，还是朋友，已作了许多见证；尽管那只是有关他事迹的冰山一角。　　人们或许会问，难道他从来没有自己的要求？杨哥哥没有物质要求，但是他有精神上的要求。

每一个基督徒都蒙召让人认识爱的天主。教会即侍奉天主，也服务世界——以爱、以真理服务世界，将基督对人类的爱，明显地展现给现代人。我可爱的各位主内兄弟姊妹，我们要做的是：起来！

柏拉图说，他要感谢神明，让他生在苏格拉底时代，遇见这位真正认识自己的最有智慧的希腊哲人。从此，带他走上哲学之路。柏拉图终其一生，他的写作，他的言行，他自己谦卑地讲，都在重述他的老师苏格拉底的思想。

作为主耶稣的“大使”，我们的另一个使命就是帮助身边的人认识主耶稣，与主耶稣修和，获得新的恩宠。现代人总是企图用各种外在衣着、汽车、房子等各种财富和社会地位装饰自己，以显示自己“高人一等的身份”。