天主子耶稣基督降生成人就是为了救赎我们出离各种的奴役，而过上自由的天主儿女的生活。“患病”，是指身体的被奴役；“附魔”，是指灵魂的被奴役。

它让深藏内心的自由得以发挥动力，跳出紧逼的实用层面，让人超离奴役人的物质价值，向更高的境界开放，正所谓静时日月长，坐中乾坤大。此外，宗教也是文化的一个主要资源。

就可自由了吗？那不就成了耶稣说的必不得存立吗？说教宗也是人者的目的，可以休矣！请大家好好学习学习《简编》18号：基督信仰不是一个[书本宗教]，而是一个[天主圣言的宗教]。

[16]在制度面上，对他人冷漠、漠视他人的尊严、基本权利和自由，当这些成为追求利益和享乐之下的文化，则会滋生不正义的行为和政策，甚至将其合理化，最终成为对和平的威胁。

忏悔在教宗方济各的训导中占很大的分量，他在多个场合上勉励信徒去办告解，为自己的罪过忏悔，在修和圣事中与基督相遇，从而获得罪过的赦免，内心的自由。

是的，要宽恕和爱自己的仇人实乃违背人性自然倾向的行为，但上述圣贤之辈和今天这位伊朗母亲却以自己活生生的行动告诉我们说这是有可能的，而且只有如此，人类才能从冤冤相报何时了的恶性循环中解脱出来，获得自由和释放

（若16：33）单单只是花时间与主相处，我们就可以得到自由，脱离焦虑的捆绑。忧愁焦思虽然齐集我的心神，你的安慰却舒畅了我的灵魂。（咏94：19）你的不安代表你不相信主会照顾你。

天主教比之前享受到了更大的自由，但北京依然警惕教会可能引发政治异议。报道称，教皇方济各在就职一年半后很少谈及中国，但今年3月，他在接受意大利媒体采访时曾透露：我们与中国很近。

在人生的大灾大难之时，主助佑我，使我平安喜乐自由。1991年9月18日，我结了婚。那个时候，我总想，世界该有一位真神，依靠他一路就能前行。在二姐的帮助下，我终于找到了天主。

他们的到来一定程度上改写了意大利的国运,1512年,教宗封他们为教廷自由的捍卫者。　　他们手执长戟,身着蓝、红、橙色相间的军服(传说是由米开朗其罗设计的),随教宗到各地访问,时刻保卫教宗的安全。