天主子召选犹太女子玛利亚成为自己的母亲降生成人，为了将救恩带给整个人类。得到救恩就是遇到了天主子耶稣基督并和祂有了亲密的天人关系，分享了祂的生命。

然而，当时众多的人，包括宗教人士，却拒绝了若瑟和玛利亚，也拒绝了他们所等待已久的“默西亚”。然而，纯朴而贫穷的牧童们，却欢迎若瑟和玛利亚住进他们的陋室。

在一个女性随从男性的社会中，若瑟被称为“玛利亚的丈夫”（玛一16），这绝非偶然。虽然他对玛利亚的怀孕感到困惑不解，但他没有愤怒，也没有逃避，而是留下来，留在弱者，即童贞女和婴孩的身边。

（首联）作者一开始就描写童贞女玛利亚山居的景色，纳匝肋是个隐没在树海花洋中的一个小山村。若要到达这位童贞女的居所，还得通过曲曲弯弯的小路。

纳匝肋的童贞玛利亚谦卑及果决地接纳至高者－天主藉其使者向她宣报的救恩计画，因此，她所说出的慷慨与全然的「阿们」是一个人类对天主回应的表记、对天主的主动召唤完全的信赖。

教宗额我略16世，在罗马认可了巴黎总主教的所做，并要教友每天念刻在圣牌上的祷词：“呼，玛利亚，无原罪之始胎，我等奔尔台前，为我等祈”。玛利亚喜欢人家这样称呼、问候她。

9月5日和6日两天上午，我们聆听、分享会祖真福主顾玛利亚的生平事迹和创会灵感，下午留下一些时间参观总会圣堂，并在圣堂地下室会祖的墓前祈祷。

至今信德之家的老同事还记忆犹新，感恩前辈姚神父的关心和鼓励以及光启同仁的友谊。

他与其他三位分别来自意大利、喀麦隆及巴西的传教士效法圣圭多．玛利亚．康福蒂（GuidoMariaConforti）的榜样及见证，正在努力把基督的讯息带到当地。

本笃会玛利亚．曼纳珊（MaryMananzan）修女当时接受访问说，她对会议的开幕感到期待。虽然教宗方济各对妇女的神学仍然有待说明，但他向大会提供的主要议题涉及到妇女在教会的角色。