我们不知道福音中这位手枯的人是自己前来会堂的，还是法利塞人等故意为了试探主耶稣而带进来的。主耶稣看出了那些想设局找茬陷害自己的人，然而，祂还是选择继续行善爱人，救助这位残疾人。

1、神律与人律“你的门徒为什么用不洁的手吃饭？”（谷7:1-21）法利赛人问主耶稣的问题，其实涉及到一个“神律”和“人律”的问题，也就是如何了解和平衡“神律”与“人律”。

促进会成员们就带着弄好的饺子面和馅去到村里一起包饺子。包好后，就在喇叭上广播请老人们去村委会领饺子，拿回家自己去煮。

所以，不难理解，为何当她一说完了这句话就马上向后转身，因为她实在不忍心再次面对空坟和耶稣不再的凄凉、空虚！

那么，今天澳门教会面临了哪些挑战，教会将扮演什么样的社会角色？在钟志坚神父的办公室，他娓娓道出了一些问题和挑战。回归伊始，澳门特区政府忙于自身建设。

同时我也想到，耶稣在传教时，也是经常给人治病，治愈枯手的、瞎眼的、瘸腿的等等，来减轻他们身体上的痛苦，给予他们健康的快乐。

天主召选人成为祂手的工具，所以，奋力向前地努力奔跑才是作为祂手工具该保有的在修院工作的状态，或者更好说是生命状态。一味地强调天主的旨意、照顾和安排，会迟缓奔跑的步伐并在潜意识里给自己慵懒的借口。

福音的劝谕就是度献身生活者对这三种诱惑所作的响应，藉比鼓励天主子民像他们一样地努力成圣，达到基督信仰的完美(perfectiochristiana)，并为召叫他们无形的天主在众人面前作见证。

将自己隐藏在面酒形中，进入信友心中，与他们生活在一起，这是一个最大的合一共融的方法。既透过有形的物质，借着感官领受了耶稣，继而在人灵上发生内在的效果，与主耶稣结合。

最近一次在《亲爱的教宗方济各》新书发布会上，他对来自中国的小朋友说：我的圣堂有来自上海佘山圣母的圣像，我每天都在她面前为中国祈祷。