一.爱就是解除耶稣的干渴：德肋撒修女曾经形象地描述了基督与穷人的关系：“基督存在于饥饿者身上”，我们帮助饥饿者，就是“满足上帝对我们的爱”。

在2004年4月11日复活节瞻礼时，我和另外18位慕道者一起领了洗，从此成为了天主的子女，拥有了新生命，开始了新生活。

谁是天主恩宠的启示者呢？一个新生的婴儿，童贞玛利亚的儿子。在他身上，我们的救主天主的恩宠出现了。为此，那个婴儿名叫耶稣，意思是“天主拯救”。天主的恩宠出现了：这就是为什么圣诞节称为光的节日。

在礼仪开始之初，教宗降福了羊毛肩带；这些羊毛肩带是要给枢机团团长雷枢机，以及过去一年内任命的教省总主教，以示羊群与牧者之间的合一。

然而，身体虚弱并没有让他封闭自己，而是成为一名对他人需求更加敏感的医生；他紧紧粘着眷顾者天主，并在他的灵魂深处努力奋进，越来越走向最重要的东西。

以“福传秧歌队”为主体，分别由本堂修士、修女、会长、福传员、教友、慕道者等20至40人人员组成。

兹铎音具有，真足令愚者醒，顽者驯，智者见智，而仁者仁。二、神父在辩论当时，时间不够，只是在著名方济会士利安当的《天福永衢》（成书于康熙十三年）里见到以“父”来称呼利氏。

祈愿穷人和受排斥者能藉此机会重新找到希望。

其中有一位慕道者一同前往。清扫卫生结束后，义工们又为他（她）们表演了精彩的手语舞蹈，优美旋律，神圣超然的圣歌，使全院的服务人员和病、残的人们深深地沉醉其中。

提供教友精神协助的，只有5位主教、13位教区神父、57位修会会士、约70位献身生活者、十几位平信徒传教员和60多位要理教员。　　人数稀少的信友团体散布在幅员辽阔的土耳其境内。