而关于代孕，枢机表示，这种做法意味着“孩子变成了欲望的对象”，这并不意味着我们“不体量那些想要拥有自己孩子的人的心情”，但他呼吁“超越这种欲望，因为我们讨论的是更伟大的人的尊严”并且“以另一种方式发展欲望

5️问：第一灾祸“水变血”是如何发生的？答：亚郎奉命用棍杖击打尼罗河水，水就变成血，鱼死水臭，埃及人不能喝水（出7:20-21）。这显明上主的惩罚针对他们所倚靠的资源——尼罗河。

父母为了传教，几乎变卖了所有的家当，包括时兴的大彩电、准备宰了过年的猪、甚至于祖上留下的箱子、柜子上稍微值点钱的铜环，家里只剩一头正值壮年的老黄牛。　　

虚拟世界里，网络是那件神奇的衣服，把大家全变成了蜘蛛侠。现实到了网络就完全调了个儿：发言者陷入沉默，沉默者开始发言；权贵默默退后，草民成了主角。　　所以，一些人说，现在的人很虚伪。

同时，三个培训班“进德安老服务培训班”、“进德06司铎培训班”和“进德第二届大学生关爱生命、体悟信仰培训班”一起在这里举行开幕式。

由于历史上的各种原因，陕北那时候仅仅只有三位老神父及几位老修女，照顾这些四散的主的羊群。三边有两位，靖边的马明德神父与定边的万斗轩神父。

就是七八十岁的老教友如果有人问他圣经知识和道理，大都是一问三不知。2003年，从浙江宁波来了一对做生意的教友夫妇，男的叫戚华隽，女的叫陈龙菊，他们带着两个孩子。这两位教友非常热心，对圣经十分热爱。

我是个根正苗红的老教友，儿时信仰虽然懵懂，却不失天真。长大后的日子，父母进堂我也跟着去，信仰也算简单，正所谓大错不犯，小错不断，生活也过得平平淡淡。婚后的最初几年，连我自己也觉得还算热心。

一、信得不彻底一些老教友家庭的子女，信仰就是一种从小的习惯，往往是因为父母的唠叨监督，或是因为怕外人说长道短而敷衍了事。

，追思我们的老刘神父，并在云台山古老的教堂里，李永乐神父、郭宠林神父、葛向兵神父共祭，举行追思弥撒，向老刘神父献上我们虔诚的祈祷和怀念，弥散后，教友们来到献县教区主教座堂参观朝圣，并在主教府进餐，受到老本堂李新桥神父及教区理家孙海战神父