对于同样听告解的司铎，德里神父的建议是“慈悲、理解，将全部生命投注在聆听上，好能了解他人，设身处地为他人着想，明白发生什么事”。对于办告解的教友，德里神父总是规劝说：“不要害怕。

我们常在看顾他人而导致的劳苦、忍耐、担心中经验到它。

不过，伯多禄也是一块磐石：他是一块石头，也是一块磐石，加以修整后能支撑他人：一块磐石，它建基于基督，为了支持兄弟们，来建设教会（参阅伯前2：4-8，弗2：19-22）。

以为对他人的贫穷没有责任？以为所花的每一分钱不带有普通劳动者的血汗、甚至是他人生命换来的……。艾滋病还不足以击碎那些借着滥性和毒品去获得短暂快感者的梦吗？

你对待他人是否真诚，还是为了隐藏一个小谎(小错)而一错再错。是来自天主吗？耶稣说过：“劳苦负重担的人，到我这里来吧，我的担子是轻松的，我的轭是柔和的”。是来自他人吗？他要求我们不计算别人的恶。

为此，对话越来越重要，因为对话可以帮助人在与他人的传统接触时，认识自己的传统。这样，当自己的真实面貌受到挑战时，便能够产生更多的自觉，进而在各种文化交流接触时，促进了解和承认那些真正的人性价值。

这种文学类型充分反映圣奥斯定的一生，他的生命不是自我关闭，而是散布在许多事物上，但最主要来说却是一个在与天主对话中的生命，所以也是为他人生活的生命。

历史是一面镜子，时至今日，推诿的悲剧仍在教会某些地方重演着，在教会大家庭中，只看到自己的“成绩”，看不到他人的辛劳，工作出现疏漏，不首先检查自己只一味批评他人的神职人员有之；身为领导职的神职人员，当考虑不周或默认的事出现负面影响时

我不求教友们能如同神职人员一样时刻以他人为先，但恳请你们出于对自己和对他人生命的爱护暂时做些牺牲，我相信你们的努力是有价值的，必然为全能的上主所祝福。

记者：您提到了罗马市的这位市长，因为是您的同行，还把我们那段对话的采访翻译成了英文给教皇看，他怎么这样关注中国的这个情况？