一月二十一日至二十四日，四十多位主教、司铎、男女修会会士和平信徒还将参加三天的反思研讨活动，在教会社会训导之光的照耀下探索地方教会为同亚洲地区贫困作斗争的答案。　　

而且，巴基斯坦儿童的身上也反馈出了基督徒和印度教徒女性的贫困、受到排斥和处于下等地位的处境。报告指出，少数派宗教团体婴幼儿死亡率高于国内平均值；由于别无选择，许多孩子被迫在伊斯兰经院上学。　　

圣座代表指出，辅助原则有助于有效地分配食物，意思是「活动必须在最基层、能最直接接触人群的层级进行，以确保最多人能参与其中」，而且有能力的人有责任扶助贫困弱小者。

这些贫困的原住民族，在基督信仰内找到了人性尊严。　　另据全印基督教理事会介绍，现在卡纳塔克邦政府已经不是印度教民族主义势力人民党执政了、国大党上台了。

据慈幼会通讯社Ans报导，查维斯神父出访香港、澳门教区的主要目的是，突出“慈幼大家庭共同致力于中国青年的服务工作”，特别是贫困青年的教育工作。

嘉布遣会圣天使和圣庇护神父省会在极为贫困的非洲国家乍得不断推动传教事业，在意大利福贾开启了穷人食堂，每日供应约200份热食，并在圣若望罗通多设立一所儿童远距复健中心，命名为「庇护神父的天使」。

这将极有助於坚固我们墨西哥信友和主教在教会内的共融，让贫困弱小者真的感到自己是教会的一分子」。

那里有60%的人口失业，80%的人口处於贫困，34%的基督徒家庭完全没有收入来源。

在这里，团结互助代替常规信贷所要求的个人或现实的担保，促进了辅助文化，让贫困者有信心兑现自己的承诺，得享与其他公民完全平等的尊严，加入到社会的发展。穷人在国家、地区和全球的变化中发挥着主导作用。

有鉴於智利的贫困，以及压迫农民、矿工和街头穷人的社会不公，伍达道神父曾多次公开批评「智利人的虚伪：他们自称是天主教徒，但实际上往往对那些遭社会丢弃者的处境表现出漠不关心的态度」。