即使我们家庭的信仰非常深厚，却不总是能够完全接受福音的要求：“谁若不离开父母，不配做我的门徒”。

我们坚持道德和规范的重要性，鼓励参加针对各个年龄段的班级的基督教徒传播福音。这些行动目的是「支持信徒的灵性，使他们不走错误的道路，而拥有更道德的生活」。

威县赵庄天主堂信德网讯武汉疫情发生之后，河北省邢台教区于1月25日春节当天就向各个堂区发出倡议书，邀请大家在每天下午3点钟定时为疫区献上祈祷，并配合教区开展的“玛窦年”圣经学习主题，阅读、抄写、学习《玛窦福音

教宗在信中表示，这个修会“丰富的精神遗产不可估量，它植根于福音的生活，并以祈祷、友爱、贫穷、谦卑和巡行为特征”。这份遗产为当今“人员减少和老化的挑战”，以及未来“更新”的愿景是力量的泉源。

意思是将对宗教的追求简化为对精神或情感的追求。为什么这样会很危险呢？因为人不仅仅只有大脑或感觉，人是身体和灵魂的生物。“基督宗教与身体和心灵有同样重要的关系”。

该文件对那些放弃奉献生活的现象进行了全面的审视和可能存在的原因：圣召认知的缺乏；培育不足，特别是在情感与团体生活的层面；初期培育与持续培育之间的深度脱节；一种不会加强反而削弱归属感的团体生活；缺乏真实信德和深度灵修生活；权力的行使缺乏福音生活的内涵

这两天，借“愿你受赞颂周”期间，我除了重读《愿你受赞颂》通谕外，也再次浏览了对自己印象深刻的《福音的喜乐》劝谕中的几个章节。

款待之母堂名副其实，款待接纳的精神写在该堂区的基因里。

印度教会于一九六七年成立该中心，以推广梵蒂冈第二届大公会议（1962-1965）的精神。马蒂诺枢机表示，除了区域性的协会，各地方教会亦应成立类似的全国组织，因为「圣地和朝圣活动是一项非常重要的牧职」。

并以极大的效力得以使人在基督内圣化，使天主受光荣，这正是教会其它一切工作所追求的目的，大公会议对天主教灵修所教导的内容，也适用于基督的整个圣体，因为如果缺少内在的归一，真正的大公主义就徒有虚名，全体信友该记住，谁愈敬礼遵照福音度纯洁的生活