结束痛苦、绝望、死亡、罪恶的日子到了，是解放人类被罪恶奴役的日子到了，更是恢复人类灵魂纯洁的日子到了。

改革开放后，教堂恢复了宗教活动，很多教友进堂望弥撒，虽然我的事业蒸蒸日上，可信仰生活却变得越来越冷淡，一门心思要在事业上取得更大成就。父亲提醒我说，世上的光荣是虚假光荣，真正的光荣是得天堂的永福。

在我国各地已相继恢复和新建了不少教堂，并已培养出了一大批神职接班人，应该说我们天主教在这方面的工作业绩不比基督教差，然而我们教会整体发展状况却远远不如他们。

袁神父在为教友们详细讲解《礼仪宪章》时指出，宪章的首要内容是恢复圣经在教会生活中的地位，但是整顿及发扬礼仪的总则，明确指明礼仪含有不能改变的成分，比如弥撒所用的小麦饼和葡萄酒，是不可改变的，那是由天主所建立的

最后，教宗鼓励罗马教廷官员完成他们的使命，提醒他们的工作最终是充满希望的：“帮助个人净化和恢复人际关系”。来源：壹明头条

后者，令我们变得渺小；妨碍我们愿意向天主、向他人开放。在基督内，天主启示了自己是爱（参见若一4，7-10）。

从1950年在日本从事传教的意大利米兰会神父在回顾录里面解释［日本战后宗教开放，受洗者突然增加。但教会组织没有团结，传福音的工作不协调］。　　第二，教会对经济至上主义的反应不明确。

近几年，夫妇恳谈在全国各地如火如荼地开展起来，很多步入冰点的夫妻情感在这里重新升温；不和睦的家庭关系在这里恢复融洽；夫妇双方从抱怨、指责、愤恨，走向了理解、包容和接纳；和谐的夫妻通过培训则更加美满幸福。

我还要补充一点是，要保留点独处的时刻；有一个弟兄或姐妹自由分享那我们心里的——一个叫灵修指导的时光——培养我们的爱好，不是为空闲时间，而是为用一种健康的方式来恢复职务的劳累。职务令人劳累！

同时，开放、自由、在对话中进行是神学教育的必要态度和前提，这也有助于人格的整合。3．广大平信徒的神学培育欠系统化　　中国天主教会的平信徒现在都普遍主动地寻求获得神学培育的途径。