他在要理讲授中，以耶稣在十字架上面对天主的沉默为题，结束耶稣的祈祷这一默想主题。

在若望福音，他是神子；在宗徒大事录，他是运行在我们心中的圣神；在罗马书，他使我们称义；在格林多前、后书，他使我们成圣；在迦拉达书，他将我们从律法的咒诅中救赎出来；在厄弗所书，他是基督，他是测不透的丰富；在斐理伯书

其实，他们只是临时执事，必须独身；另有一种终身执事，而且是已婚，自宗徒时期传承至今，首位已婚终身执事为圣斐理伯。

他在要理讲授中继续谈关于祈祷的学校这一主题，这一次他以新约圣经最后一部著作«默示录»为主题，默想祈祷生活。

这条信理是否有圣经上的根据或基础？

尤为重要的是在信德年里，应大力组织家庭成员学习《天主教教理》；加深了解关于七件圣事的要理，尤其是对感恩祭的礼节及其意义的理解，家庭必须找时间在一起多读圣经和祈祷，在一起多谈论教会的信仰生活，尽量做出计划去为教会服务

他在著名的《斐理伯书》第二章中写道：他虽具有天主的形体，並沒有以自己與天主同等，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似。　　拉瓦西枢机然后谈到基督司祭职的特征。

他常耐心地给人讲解教会的道理，有时也会遭到某些人的阻挡，但他勇敢面对，以理抗争，从不后退。

当传教士重返日本时，发现所有的团体都在运作，都领受了洗礼，学习了要理，并在教会内领受了婚姻圣事。这些都是圣洗圣事的功效。　　

教宗的要理讲授以天主圣神引领教会的传教生活为反省主题。　　耶稣的门徒们因害怕被人认出而躲在房子内，后来他们却能够勇敢、坦率地向众人宣讲基督。这一转变是五旬节那一天在晚餐厅发生的。