「我们祈祷，希望正义与慈悲之天主祝福我们，因为我们都为维护和改造的正义而努力，而不是贬低人的尊严的正义。」

这些地方轰轰烈烈过圣诞节的时间远比内地悠久，而他们的传统文化并没有因为过圣诞节而衰微，而是非常好地保存下来。也许，对我们基督徒而言，特别要警醒的是圣诞原本神圣的节日内涵世俗化现象。

在这个故事中，黎贝加敢爱敢恨的形象淋漓尽致地呈现在我们面前，使我们不得不为这聪慧而勤劳的少女所折服。其中我愿意和大家分享一个很有意思的词那就是愿意（创24：58）。

记得您在我刚修道的时候就答应过我，一定会好好地活着，直至活到您亲眼目睹我成为神父的那一天，您要亲自参与您神父孙儿的首台弥撒圣祭，您要亲自让您的神父孙儿给您覆手降福，还要亲自来到您的神父孙儿跟前办告解……而此刻

多少次对有求于我们的人掩面不顾或因他人的恶行而扼杀自己的爱心？

他遵守一切诫命，但到了决定性的时刻却更喜爱他的财富，而不是凭着信赖而勇於冒险。托伦蒂诺神父说：我们的忧愁经常来自於这种无法胜任的选择。

我们意识到儿子面对父亲的微妙含意，以及我们彼此相连的细微而脆弱的情感。托伦蒂诺神父解释道，这个比喻帮助我们反躬自问。

在这方面，圣奥斯定曾讲述道，他在修和圣事中听到基督说：你会被我转化，而不是我被你吸收而同於你。因此，圣体圣事不仅把人从自私自利中解救出来，更使人与众人结合在一起，与基督成为一体。

吴尔敦指出，教宗的教会哲学是喜悦和自由，而不是责任与内疚。他总是强调喜悦这个词，这对我而言十分特别，因为教会内常见的是极度的悲伤。

在默示录3：20节，耶稣在门口敲门，很明显，经文指向的是敲门的动作本身，然而，我更认为，多时是耶稣自己在敲门，并且，耶稣所站的位置不是门外，而是门内；是屋内，而不是屋外；换言之，耶稣是从屋子里面敲门，为的是要走出去