他的行为被德国人视为政治行动，这导致了他的死亡。1944年10月8日，他被诱骗出拥有法外治权的圣安多尼大殿，被带到党卫军的营房虐待至死。（原载：梵蒂冈新闻网）

“我们几乎都是你们国家的儿女和受惠者：若没有在这里发展出的诗篇、文学、哲学和艺术，我们就无法了解人类存在的方方面面，也无法满足许多关于生命、爱情、痛苦和死亡的内心询问。”

通常，从这么高的地方摔下来会导致死亡。事故发生后，索米尔堂区的数百名信友祈求富高神父治愈这名青年。这青年来自基督徒家庭，但他没有受洗。他在医院住了6天，两个月后就又开始工作了，没有留下事故的任何痕迹。

在这青春永驻的神话之下，人们期待能藉着科技「打败死亡」，试图「用药物和化妆品来维持体态，延缓、隐藏和除去老化」的痕迹。

主基督正是为使人获得该项效果，而建立了自己体血的感恩祭，并托付给祂钟爱的净配——教会，作为祂死亡与复活的纪念[27]。

　　荷兰阿姆斯特丹之奇迹　　1345年，圣体不烧　　1345年3月15日，在那一卡街住着一人名叫依斯卜郎，他已病入膏肓，接近死亡。本堂神父给他送临终圣体。

（创1:31）可是我们的原祖父母背了命，与天主的和谐纽带一下中断，于是我们人“罪有应得”，罪恶和死亡来到了这个世界上。

如今，他在死亡的那一边，从天主那里，以全然新颖的方式向我们讲论这个慈悲。他告诉我们说：‘你们对天主的慈悲要有信心！你们要一天一天地变成天主慈悲人！’”。

他表达了对因工死亡的人的家属的关怀，呼吁采取措施消除事故的原因。最后，他呼吁所有人“为尊重分文没有的人而慎重花费，好能把自己的一些东西与他人分享。”

1482年8月15日瘟疫横扫克拉科夫城，他知道将死亡和痛苦的时间转变为行爱德的有利时间。他与同会弟兄们一起照顾病人，加倍守护在临终者的身旁，到处安慰人、施与圣事和宣讲天主的圣言。