教宗在这一章中首先举出旧约人物亚巴郎为典范，说明了信德就是聆听天主的圣言，就是蒙召走出孤立的我，向新生命和对未来的许诺敞开心胸。

他给予我们度丰收和幸福生活的机会，赐给我们永无终结、与他同在的未来，即永恒的生命。但我们需要锻炼自己，才能在耶稣的队伍中发挥出良好的状态，勇敢面对生活中的各种境遇，同时见证我们的信德。

如果我们愿意的话，女性神学的未来和圣召该当逐渐使我们重新发现历史赋予男人最美的形象和女人最美的形象，换句话说，男人最美的形象有女人最美的形象在一旁。

结果后来多尔衮从马上落下摔伤，于是人们一直坚信这个德国人有知晓未来的能力。再后来，汤若望完成了历法的编著，大清王朝开始沿用新的历法。

他印象最深刻的是卡蒂瓦（KarolWojtyla）这位未来教宗年轻时，在话剧中担任要角，当时他的国家自一九三九年起被纳粹德军占领。

教宗说伯多禄这个宣认的行为，好像在自己身内种下了一颗教会在未来宣发信德的种籽。

在纪念本梵蒂冈电台成立75周年的机会上，介绍一下它的简史：庇护十一世教宗与未来的庇护十二世，两者身后是科学家古列尔莫·马可尼拉特朗条约签订后不久，庇护十一世教宗便委托古列尔莫·马可尼在新成立的梵蒂冈城国领土内建造一座广播电台

因此，仅仅收留他们是不够的，还必须为他们的未来打算———必须为他们寻找合适的养父母。最后，让我们读一段德肋撒姆姆的演讲词。我要传达给你们的有关和平的信息只有一个，那就是彼此相爱，如同天主爱了你们一样。

教宗这样开始他的要理说：“继过去讲授时辰颂祷的圣咏和赞颂诗歌要理之后，我愿意把未来几次周三的会晤用来讲授有关基督与教会的关系的奥迹。出发点是宗徒们承受使命的经验。

青年教友是福传工作的希望，是教会的黎明，教会的未来，有了他们教会才会充满活力。福传工作不能只是个姿态、标本，而应该让它动起来，走人性化、多元化的道路，让现代生活福音化，使更多人生活在基督爱的精神内。