在讲道当中林神父强调金钱等物质的追求并非我们生命的祝福,它只是帮助我们维持生活。生活的幸福就是信靠那圣善、公义、仁慈的神,救主耶稣基督。
教宗认为,这并非最好的选择;比较妥当的可行方法是,考量个别案情的差异,让每个被控告的主教在特别为他设立的法庭上接受审判。关岛总主教个案就是以这种方法处理的,此刻有另一个案件正在用同样方法进行审理。
信德告诉我们,世界上最可怕的并非灾难或死亡,而是犯罪得罪天主失掉永生,况且死亡谁也避免不了,只是时间的迟早和死的状况不同罢了。
「发现天主并非抽象的,而是事实。我们概念中的天主和生活的天主之间的落差,等同于画纸上的天空与真实天空的落差」。
在天主眼中,并非可有可无,而是非常贵重,“甚至派遣自己的独生子降生拯救我们”,他因特别爱我们,而能做的全都做到了——降生、受难、复活!宣讲、招徒、建圣事,创教会!
贝尔托内枢机指出,与希特勒的德国签订协约并非让步,因为这个协约令圣座得以依据法律和道德为自己辩护,使1937年的坚决反对纳粹主义的通谕得以颁布。
父亲节并非“泊来”的节日,我国也有自己的父亲节。我国的父亲节起源,要追溯到民国时期。1945年8月8日,上海发起了庆祝父亲节的活动,市民立即响应。
另一方面,我们知道耶稣其实并非绝对地‘出自纳匝肋’,他在白冷降生,来自遥远的天上,从在天之父那里来。”纳塔乃耳的一生提示我们作另一项反省,即在我们和耶稣的关系中,我们不能只满足于所说的话。
当没有天主时便会产生分歧和分裂,这并非罕见的现象。基督的心及基督光荣的伤口是稳固和平的保障。他铲除了分裂的高墙、使两个民族合而为一。
他的受难、死亡、复活给我们宣告:死亡并非生命的终结,而是生命的开始!他死了,第三天从坟墓中走出来,复活了。他向门徒说:“你们往普天下去宣传福音,因父及子及圣神之名给他们授洗。”