在讲道当中林神父强调金钱等物质的追求并非我们生命的祝福，它只是帮助我们维持生活。生活的幸福就是信靠那圣善、公义、仁慈的神，救主耶稣基督。

教宗认为，这并非最好的选择；比较妥当的可行方法是，考量个别案情的差异，让每个被控告的主教在特别为他设立的法庭上接受审判。关岛总主教个案就是以这种方法处理的，此刻有另一个案件正在用同样方法进行审理。

信德告诉我们，世界上最可怕的并非灾难或死亡，而是犯罪得罪天主失掉永生，况且死亡谁也避免不了，只是时间的迟早和死的状况不同罢了。

「发现天主并非抽象的，而是事实。我们概念中的天主和生活的天主之间的落差，等同于画纸上的天空与真实天空的落差」。

在天主眼中，并非可有可无，而是非常贵重，“甚至派遣自己的独生子降生拯救我们”，他因特别爱我们，而能做的全都做到了——降生、受难、复活！宣讲、招徒、建圣事，创教会！

贝尔托内枢机指出，与希特勒的德国签订协约并非让步，因为这个协约令圣座得以依据法律和道德为自己辩护，使1937年的坚决反对纳粹主义的通谕得以颁布。

父亲节并非“泊来”的节日，我国也有自己的父亲节。我国的父亲节起源，要追溯到民国时期。1945年8月8日，上海发起了庆祝父亲节的活动，市民立即响应。

另一方面，我们知道耶稣其实并非绝对地‘出自纳匝肋’，他在白冷降生，来自遥远的天上，从在天之父那里来。”纳塔乃耳的一生提示我们作另一项反省，即在我们和耶稣的关系中，我们不能只满足于所说的话。

当没有天主时便会产生分歧和分裂，这并非罕见的现象。基督的心及基督光荣的伤口是稳固和平的保障。他铲除了分裂的高墙、使两个民族合而为一。

他的受难、死亡、复活给我们宣告：死亡并非生命的终结，而是生命的开始！他死了，第三天从坟墓中走出来，复活了。他向门徒说：“你们往普天下去宣传福音，因父及子及圣神之名给他们授洗。”