科斯塔神父解释道，“对话确实是教宗方济各整个牧职的一个关键词，但教宗在这道《通谕》中又向前迈出了步伐，正是为清除那些认为对话只是一时风气的人的模棱两可和抵制心态”。

教宗解释道，概括而论，“对爱的极大幻想似乎是将爱当作一时冲动的事，而爱首先则是恩典、选择和牺牲”。教宗嘱咐青年们在选择时切莫让自己受到认可的驯服，切莫被消费的机制所麻醉。

俞主教解释道，在韩国社会中，只有11％的人口是天主教信友，而超过一半的人宣称自己“没有宗教信仰”。

在晋见教宗前，该联合会会长查特朗（DavidChartrand）在一份书面讯息中解释道：「我们跟加拿大所有原住民一样，那些躲在天主教会后面作恶的个别人，出手对我们造成了格外严重的伤害。

教宗解释道，爱弟兄并不容易，因为我们会立刻看到他们的欠缺。教宗引用《若望福音》的比喻，说明天父对枝条的修剪和清理。

教宗解释道，“生命不是要保护自已免于他人的伤害，而是要因天主关怀之名与他人相遇”。如此的话，“在我们心中播下的圣言就会通过关怀带来希望的种子”。就如同天主为我们所做的一样。

教宗解释道，“每个人要从所生活的团体做起”，促使“教会越来越更加包容”，以致能“跨出步伐，走上存在的边缘地区的道路上，去照顾受伤的人和寻找迷失的人，没有偏见和畏惧，不去劝人改变信仰，而是随时准备加宽自己的帐篷来款待每个人

教宗解释道，「一个对话的教会是一个具有众议精神的教会，一起听从圣神，聆听天主透过穷人和大地的哀号而传入我们耳中的声音」。教宗强调，众议精神不是「寻求多数议决的议会」。

教宗解释道，祈祷是最强大的武器，始终创造新的机遇，有助于克服恐惧。祈祷提醒我们，光靠我们自己的力量，我们无法成就事情。

教宗解释道：“有时，类似的事情也会发生在我们神父、执事、修会会士和修生的生活中：其实，我们在内心认为自己是中心，即使不是在理论上，至少在实际生活中，我们几乎只仗持自己的才干；或者，作为教会，凭借金钱、计谋