在谈到信友们称圣母为“满被圣宠者”时，教宗说，这个头衔是以被动的方式表达出来的，但是永远被上主所爱的玛利亚的被动性涉及她的自由同意，涉及她个人原本的回答：由于玛利亚是受爱的，所以她是完全地主动，因为她以个人悉听尊便的态度接受天主倾注给她的爱的浪潮

（玛十三：31-33）公乌素地区的教友们在宋神父的带动下，决心象一粒芥菜籽一样，在实际生活中发挥每个人的潜力，去实践耶稣基督交给我们的使命：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”

如果，我们花些时间了解一个大罪人的堕落过程，就会发现，不论是沉浸在灯红酒绿中的小姐、嗜酒如命的隐君子，还是吸毒成瘾的麻木者、贪污受贿的腐败分子，其人性的堕落，无不与诱惑有关。

而协助穷人和受排斥者的活跃行动则继续是本会的工作和挑战。我们必须寻找各种方式，透过我们促进正义的工作来为天主的爱做证。

为我们而言，玛利亚成了教会也必须宽恕所有请求宽恕者的典范。宽恕之母玛利亚教导教会，在加尔瓦略山上奉献的宽恕没有止境。无论是处处与人作对的法律，还是受人敬重的尘世智慧都阻挡不住宽恕。

我们要从个人的点点滴滴做起，从每个家庭做起，珍惜粮食，杜绝浪费，以爱德行事，尽自己所能帮助那些在困苦中度日的弱势者，牢记物极必反，乐极生悲的古训，防止上世纪40年代兵农合业时的大荒年，60年代初大饥饿的悲剧再次发生

我们需要你无玷的双手，好能在穷人、病患和受轻视者身上轻抚耶稣的骨肉，扶起跌倒的人，扶助动摇不定的人。我们需要你无玷的双脚，好能前去会晤那些不知如何走出第一步的人，陪伴迷失的人，寻找孤独的人。

皮涅罗总主教说：「尽管我们得到很多关怀和国内外的援助，但北部的天灾仍使情况日渐恶化，因为受害的始终是赤贫者。教宗方济各早已在《愿祢受赞颂》通谕中预料到这些水患、这些气候灾害。

想不通也想不明白：十年前母亲去世时，虽然我陪在她身边，可那时自己不知道如何陪伴临终的母亲，不知道如何安慰和如何给予温柔的陪伴，也因此自己才在心中暗下决心：如果有机会，我一定要学习临终关怀，让自己碰触到的临终者能在爱中

一个走出去的教会必须让全体天主子民参与更新的使命，因此教会学术机构今天不应只是培育司铎、奉献生活者和平信徒积极分子的场所，也应成为一所上天安排的文化实验室，让教会藉此诠释那来自耶稣基督的事实，从圣神藉以充实全体天主子民的智慧和知识的恩典中汲取养分