在选定读经台的位置时，应该注意到组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密的结合在一起，形成一个敬礼行动（礼仪56）。

庆贺圣女依搦斯瞻礼是在另一座名叫“城外圣女依搦斯教堂”内举行（现在也是繁华的城里了），这是君士坦丁的女儿（Costanza）康思塔匝公主在四世纪为敬礼圣女在她的坟上建立的这座教堂，现位于（ViaNomentana

问题不是有没有神父，而是有没有敬礼天主的热诚？！神父不是信仰的中心，而是积极引导教友走好信仰的道路，天主才是中心！堂里来神父，听到敲钟有弥撒才进堂，成了信“神父教”、“打钟教”，不是真正的天主教了！

随后，他要到恩宠之母朝圣堂地下室圣比约神父遗体前祈祷片刻，这位圣人的遗体放在这里让信友们敬礼已经有14个月，教宗要在这里点燃两盏灯，纪念他与先教宗若望保禄二世的来访。

主教们还介绍各自地区的敬礼和朝拜形式，表达了人们对圣体的“渴望”，特别是在印尼、缅甸、蒙古和东帝汶等地尤为明显。他们指出，由于缺乏司铎，在印尼、柬埔寨、老挝和其它地区，教会无法满足这种渴望。

这是一个几乎与外界隔绝的山间小镇，保存着圣人留下的唯一一件圣髑，教宗将前往敬礼。教宗在返回罗马冈道尔夫堡夏宫之前，要向聚集在小镇广场上的市民发表讲话。

今天是教会的将临期第三主日，也是九日敬礼开始的第一天，在这个特殊的日子里，我们的主耶稣基督能够收到教友的这种礼物，也一定会非常高兴的。

教友们都来看望我，为我祈祷，做“九日敬礼”，帮助我战胜病魔。总之，我把我的身灵完全交托给天主了，跟随吾主耶稣走苦路。在这神圣的氛围里，奇迹出现了。

他说：“天主之母和至圣童贞是圣母玛利亚最古老的身份头衔、也是她其他头衔名号的根基，东方和西方教会的信友都以这些头衔名号来敬礼圣母”。

“致以崇高的敬礼！”这样的来自宗教界、学术界、政界及社会各界对于德兰修女的赞美之词，这些发自内心的真挚话语，仍时时感动着我，并让我感受到在德兰修女身上由爱所呈现的伟大。