…只有到了天堂，他才会充分明白他的神父身份究竟代表什么。5」从这位有圣德的牧人心中涌出的这段话，听来似乎很过份，但由此却可看到他对圣秩圣事是多么重视。

人不过是一根芦苇，是自然界最柔弱的东西，用不着整个宇宙都拿起武器来毁灭它，一口气、一滴水就足以置他于死地。

（出12：15）耶稣也曾说：你们应当防备法利塞人和撒杜塞人的酵母！

在对人的爱中，天主也总是不分地域、种族、肤色，一视同仁、大公无私，他使太阳上升，光照善人，也光照恶人；降雨给义人，也给不义的人。

若不是人接待你，不要轻易到别人的地方去投宿。不要随便吃贫苦人家的饭。若不是万不得已，不要请忙碌的人为你做什么事。若不是因为患病，总要劳力做工供给自己的需要免得累着别人。

我想这是修会人士今天能为世界所作的基本见证：就是今生，从诞生到死亡这段时间的生命并不是全部，人被创造是为了更崇高、更持久的事物，人被造是为有朝一日来到天主面前，同他一起生活，同他在一起。

人的一生很难做到面面俱到，总得有所缺少，有所遗憾——痛苦的奥秘；因为你得到一些东西的同时，你也会失去另外一些东西——捡了芝麻丢了西瓜，贪小失大；重要的是你应该知道自己到底想要什么

最重要的是，这些人成为新态度的见证人，我们能称之为相遇文化。教宗解释，典型的例子是本主日福音中胎生瞎子的形象。这个人生来就是瞎子，而且因为错误的观念，被认为是上天的惩罚，所以遭到排挤。

正因为灵魂肉身总是形影不离密不可分，所以我们常该对它严加防范，绝不可让它放任自流，出规越矩，干出违背荣主益人的事情。

细长的茎上生长着密密麻麻的小刺，长圆形的叶片将裸露的地面遮盖，浅粉色和淡红色的花朵散发着沁人的芳香，点缀在茂密的枝叶间，翘起的藤蔓向远方铺展开去。他静静地注视着。