教宗勉励司铎们开诚布公地讲话：你是个男子汉，如果你与主教的意见不同，就去告诉他。后果可能不好，你将背起十字架，但你要做个男子汉！

夜半三更，不能安眠，面对十字架上的耶稣，我跪下来认罪：我的天主啊，你的仆人今夜无眠，半夜起身长跪在你的脚前，向你坦承我的罪恶。我承认我在很多地方得罪了你，特别是我年年岁岁大肆庆祝更应是你所厌恶的。

他的父亲迟疑了一会儿后说：儿子，你可以去。福音单张在这里，要小心。谢谢老爸！于是小男孩就带着福音单张，在雨中出门了。

在加尔各答“儿童之家”希舒巴满墙上的标示，十分准确地阐明了德兰修女对世人的关怀、宽恕及“施比受更有福”的这一理念：人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，总是爱他们；如果你做善事，人们说你自私自利、

「罕见和未知的疾病实在很多，每当我在接见活动中看到病人，尤其是病童，我总会问：『你生了什么病？』他们常回答说：『一种罕见疾病。』今天有多少罕见疾病！

他问耶稣“主，你往哪里去？”“我回罗马，让他们再次把我钉死。”伯多禄恍然大悟，即刻动身重返罗马，为信仰作见证。罗马郊外现有一座小圣堂，名为“主，你往哪里去？”(QuovadisDominum?)

如果碰巧你存在的时空，和未来的时空交叉，也就是说，你有很短暂的时间又回来了，这个过程可能就是你的梦境。也就是说，梦境是另一个平行世界，在那里你经历的可能是平淡无奇的事，也可能是不可思议的奇事。

所以，你杀了人，就东躲西藏，但良知一直陪伴你，使你惶惶不可终日；你赈济灾民，心里就感到欣慰、踏实、快乐；你捡到一笔钱，把它占为己有，虽然人不知鬼不觉，但几十年过去，直到临终时，你还是要背着这个昧着良心的包袱

旧约出谷纪中有这样一段描写：米德杨的司祭耶特洛是梅瑟的岳父，他看到梅瑟日理万机，忙得不可开交，很是心疼女婿，就对他说：为什么你独自一人管理……你这样做不对，这不但使你自己疲惫

因为你使我的生活有了秩序，有了目标，我将不再行走于黑暗中，愿你的光辉永远不离开我！你比别人更爱我吗？耶稣复活后显现给伯多禄三次问他：若望的儿子西满，你爱我吗？然后三次将自己心爱的羊群托付给他。