诚如《玛窦福音》所记载的，在最后考核中，重要的是对受苦者行的爱德，而非学历文凭；是不分彼此地对所有人敞开的大门，而非只向“获拣选者”开放的窄门。

依22:19-23；罗11:33-36；玛16:13-20主耶稣基督在祂的人生十字路口所问门徒们的两个问题，不仅能帮助我们醒悟“耶稣是谁”，而且也能帮助我们反省“自己是谁”，以及认出我们“周围的人是谁”

，取自《玛窦福音》真福八端的记载。根据波兰克拉科夫世青节的官网公布，主题曲作者雅各伯．布雷哈日（JakubBlycharz）在填词前，从《圣经》中寻找灵感。

哈努斯主教是从爱荷华州，密苏里州，内布拉斯加州和堪萨斯州的21位主教之一，他们已经开始在罗马有关adliminaapostolurum（使徒门槛）的访问。

教友可于该两所圣堂内，在满全一些条件后，为自己和炼狱的灵魂获得全大赦，免除罪过的暂罚。这些条件包括虔诚朝拜圣堂、妥领修和圣事、恭领圣体、为教宗的意向祈祷、参与弥撒、默想及唸经等。

如果天主行事公正无私，“使太阳上升光照善人，也光照恶人”（玛5：45），那么为什么还要加入教会呢？近来，人们一直在强调：天主与之和好的是世界，而不是教会（格后5：19）。

耶稣多次使用这种相似性（参阅玛13：1-23；谷4:1-20；路8:4-15）。今天他邀请我们来特别反省一种重要的与种子图像相关的态度。这种态度就是充满信心的等待。

为了禧年而来到罗马的修生不仅是朝圣者，更是希望的见证人，“在教会生活内为希望的火焰添加燃料”。教宗良十四世6月24日上午在梵蒂冈圣伯多禄大殿接见这些修生和他们的陶成者，在要理讲授中如此表示。

本身是天主教徒的少数社群联邦部长沙赫巴兹·巴蒂（ShahbazBhatti）向媒体发言时强调这点。他说：「省长被称为叛教者，因为他反对滥用亵渎法的主要立场，并一直收到恐吓。

正如葡萄树与枝条的关系，唯有常住在基督内，我们才能结出果实；而这些果实，就是天主在我们身上工作的明证。耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内的，我也住在他内，他就结出许多果实。”