礼仪与神圣艺术委员会秘书范忠成（PhamTrungThanh）神父告诉天亚社，这次展览的构思是让参观者有机会初步接触，每年五月圣母月天主教徒进行的传统宗教活动。

教宗接着指出，圣体圣事召叫人成圣，要人将自己奉献给弟兄，因为我们每一个人的圣召是与耶稣一起做世界赖以存活的掰开的饼。而朝拜圣体则要我们反思基督为全人类牺牲的事实。

首先是彩礼，按照世俗的婚姻礼节是应该收取彩礼的，这个在我们信仰中是没有太多的限制，但是，从现在的彩礼越收越多，具有了很严重的攀比心理现象之后，彩礼的收取就成为了我们教友在信仰上的极大障碍。

进一步阐明了送圣体员的角色和职责，要求送圣体员要遵从圣体礼仪，严肃认真、恭敬圣体，加强与基督的契合，力求在信仰生活中提高灵修素质，陶成自我。委任派遣礼仪在西开大堂内进行，本堂张良神父主礼，庄严而神圣。

圣人另一部名著是《天主为何成为人》，教宗根据这部书，指出圣安色莫认为：当理性在对信仰进行最深入的探求时，便进入了默观真理之美的境界。

海门教区成立于1926年，管辖崇明、启东、海门、南通、如皋（含今如皋和如东）、泰兴及靖江七个县。是第一批由本国主教负责的六个教区之一。因为教区成立之时的主教公署定于海门，故名海门教区。

如果从关心福传的动机来看，可能是因为看到基督新教的发展速度，错误地认为人家不讲教理，只传福音，却发展很快，于是就得出了错误的结论：天主教错了，太讲念经，不讲圣经；太讲圣事，不讲圣神；只讲修德立功，不讲因信成义

韩国希望基金会执行主任李桑君相俊说，其组织成立了两年，致力对外援助，但未筹到很多资金。他亦将这情况归因于韩国人未习惯捐款。

圣科比尼亚诺（Corbinian）是弗赖辛首位主教，后来也成为了该教区的主保圣人。传说中，科比尼亚诺是八世纪向巴伐利亚传福音的人。

衡水教区主教府的开工建设标志我省主教座堂的全面建设拉开了序幕，这项工作离不开省市县各级政府的支持，也同衡水教区广大神长教友共同努力的结果，我相信在不久的将来，新主教座会成为景县乃至衡水市的建筑标志，也将会成为衡水教区的教务中心，成会成为党的宗教政策宣传中心