(路24:32)复活节是基督的教会庆祝生命战胜死亡、光明穿透黑暗、修和拉近分歧、希望取代绝望的时期。然而，面对着如今日益自我中心、咄咄逼人的专横文化，人们要保持希望，已经变得太奢侈、太难达到了。

主耶稣的引用如此精彩，他说：‘从创造之初，天主造了他们一男一女。为此，人要离开他的父母，依附自己的妻子，二人成为一体，以致他们再不是两个，而是一体了。

一听到十字架，人们脑子里就会出现一个血淋淋的景象，我们不要害怕，这是一个爱的标记，天主用十字架拯救了世界，这是出于他的本性，出于他真诚的慈爱，是为叫我们懂得在天主眼中，我们人是最尊贵的，因为天主按他的肖像造生了我们人类

据史料记载，康熙皇帝于1692年3月22日，发布敕令，列数传教士造益中国之种种，准许天主教在中国自由传播。并亲临北京宣武门教堂，题万有真原、敬天两副匾额。

不论龙、蛇，同为天主所造，用舞龙来朝拜天主的象征意义和华埠举行舞龙表演是有原则性的不同，前者有超越的向度，后者纯粹是民间习俗。

天主造了人以后，就祝福他们：你们要生育繁殖，充满大地……（创1：28）天主祝福雅各伯和他的后裔（参阅创28）……主耶稣在三年的传教生活中走到哪里就把祝福带到哪里

十一世纪时，“天主经”念珠在英国、爱尔兰十分盛行，制造念珠成了一项小工业，造念珠的人称为Ｐａｔｅｒ－Ｎｏｓｔｅｒ甚至伦敦有一条街道名Ｐａｔｅｒ－ｎｏｓｔｅｒＲｏａｄ，该道上几乎都是制造和出售“天主经”

但是，为了体现基督的博爱，为了尊重和爱惜天主所造的生命，父亲用自己的行动支持着母亲，他除了在生产队上工之外，还起早贪黑，割草积肥，以此多挣几分工，多分一些粮食。

教宗说：天主造了一男一女後为何这麽欣喜？因为祂终於有了可宽恕的对象。这不是很美吗？天主的喜乐是宽恕，天主的本性是慈悲。因此，在这一年当中我们必须敞开心门，让天主的爱和喜乐在我们心中注满慈悲。

——列夫·托尔斯泰,20世纪俄国批判现实主义作家生他的母亲是祂所造，抱他的手是祂形成。他——天主圣言，却在马槽中呀呀啼哭?