两位修女见到了病人，把天主教的基本道理对病人说了，病人听了认为很好，要求领洗入教，两位修女给她付了洗。病人领洗后，又要求修女开导儿媳，让她也入教。

我虽然不能享见祢圣容的光辉，不能倾听祢甘饴可爱的声音，可是，我的天主！我能度宠爱的生活，我能安息在祢的圣心上！　啊！耶稣圣心！柔情的赏库！

他们回答说，“我们会很高兴见到他的。”儿子又继续说：“可是有件事我想告诉你们，他在越战中受了重伤，失去了一条胳膊和一条腿。他现在走投无路，我想请他回来和我们一起生活。”

再后来我接着问神学老师，老师说：见贤思齐也，见不贤而内自省也。“梵二”会议的神学对教会的自我理解有着很深刻的自悟。教会被认为是一个共融(Communion)的教会。

我详细向她们描述了包内东西的数量和特征，确认是我的东西后，我就立即驱车前往，见到我的东西，除了鳄鱼包和现金、手机外,其余的东西一件不缺,我非常高兴,也非常感谢崔姐。”

或是别人看见我们家中的圣像，胸前的圣牌，或见我们饭前划十字，进堂祈祷而与我们攀谈时，那就应该大胆承认自己的信仰，并向他们解释或宣讲有关信德的道理。

孩提时曾做过这样一个梦，在军阀混战，兵荒马乱年代，甘河镇有位名叫仁恩的小孩和同伴在村口玩捉迷藏，当他急冲冲跑到垛前找藏处时，见一老乞丐躺在那儿有气无力地说：“请给我点吃的吧，我快饿死了。”

也就在这时我产生了要当修女的念头，并且在一个很奇怪的时间里邂逅了一位修女，要知道在平时别说遇见修女，就是见神父也很不容易，毕竟我们这里是个小堂口呀！

恭读陕西乐伦《关于领圣体的礼仪》一文后（见《信德》总第１６２期四版）我很赞成该文的一些观点，现在谈点我个人的看法，仅共商榷。尽人皆知，圣体是罗马天主教和东正教会内至尊至大的圣事。

今年春节回家，母亲见到我，自然很是高兴，用喜悦的目光打量着我这个归家的游子，说我黑了，不象以前那么白白胖胖的了。