先建构与会者对天主教会基本伦理观的认识，接着介绍天主教会生命伦理的基本视域。

但是我们也必该明确，这些圣善的思想、超凡的意向常会被俗世生活所淹没，被似是而非的社会潮流所侵袭，所以需要连续不断地用祈祷默想、用学习天主圣言、用勤领圣体等神业功课及灵修习练与主耶稣亲近，常常呼求、依赖天主圣神助佑

我们并不宣认三个天主，而是一个天主有三位：‘同性同体的圣三’。天主三位并不分割同一的天主性，而是每位都是整个的天主……天主三位确是彼此不同的。‘天主只有一个，但不孤独’。

（梵蒂冈电台讯）我们的天主是一个开放的天主，从不封闭自己。我们的主耶稣不是一个在我们身後监督我们的牧人，而是在我们前面给我们开门。

（参阅依十一1-2）教宗解释说，天主“赞赏卑微渺小”并对此作出“许诺”。“天主的工程都是从细小的种子发芽生长而来的，耶稣在福音中也谈到了这个‘卑微渺小’。”

主耶稣所喜悦的事就是既爱天主又爱人，爱天主的人之人生观必是积极的、向上的、乐观的，在人生的道路上他的带领与同在，尽管在世难免遭遇到一些痛苦伤心之事，但靠主都能得胜。

4.在个人家庭、生命经历的失望与痛苦中，逃避有关生命意义的问题，放弃信仰的考验和天主的呼召。温吞的教友在每个堂区的比例不一，最多的占50%，最少的占10%，中青年教友占多数。

在此基础上，他写出了著名的《交友论》和《天主实义》。记忆宫里的几幅作品，构成了文章的框架，作者可谓匠心独运。

因为教会的本质是由在天主奥迹内的信仰构成的——这奥迹是为了使我们获得救赎而在基督内启示的；是向全世界见证和宣讲祂，直至祂到来的使命中构成的（教宗世界传教节文告）。　　

中国古代哲人未必读过《圣经》，但他们惊人的观点却与《圣经》里天主以他的肖像创造了人类的经文不谋而合。