这样，那位「被召叫」的人会自动放下一切，顺服在这位神圣导师的教导下；於是天主与人之间的一场丰硕交谈就开始了，这是「天主的爱」及「人的自由」神秘的相遇。

雅歌唱到迎接新郎——天主来临时，有人将餐厅的大木门打开，恭身欢迎，大家都起立，歌声高扬，手舞足蹈，接着又自由地舌音祈祷、自由唱歌、自由回应，阿们！阿们！

四十年前台湾很穷，人情非常浓，有可爱的风俗习惯和生活方式，四十年以前，这里的新闻信息还没有完全的自由。

恩宠和自由，天主的爱和我们的回答，两者应该并驾齐驱；天主先爱了我们，没有天主的爱，我们便无法爱他。而天主也在等待我们的回答，为了我们的回答，天主甚至藉他圣子的诞生，请求我们回答他。

天主子耶稣基督降生成人就是为了救赎我们出离各种的奴役，而过上自由的天主儿女的生活。“患病”，是指身体的被奴役；“附魔”，是指灵魂的被奴役。

它让深藏内心的自由得以发挥动力，跳出紧逼的实用层面，让人超离奴役人的物质价值，向更高的境界开放，正所谓静时日月长，坐中乾坤大。此外，宗教也是文化的一个主要资源。

就可自由了吗？那不就成了耶稣说的必不得存立吗？说教宗也是人者的目的，可以休矣！请大家好好学习学习《简编》18号：基督信仰不是一个[书本宗教]，而是一个[天主圣言的宗教]。

忏悔在教宗方济各的训导中占很大的分量，他在多个场合上勉励信徒去办告解，为自己的罪过忏悔，在修和圣事中与基督相遇，从而获得罪过的赦免，内心的自由。

是的，要宽恕和爱自己的仇人实乃违背人性自然倾向的行为，但上述圣贤之辈和今天这位伊朗母亲却以自己活生生的行动告诉我们说这是有可能的，而且只有如此，人类才能从冤冤相报何时了的恶性循环中解脱出来，获得自由和释放

（若16：33）单单只是花时间与主相处，我们就可以得到自由，脱离焦虑的捆绑。忧愁焦思虽然齐集我的心神，你的安慰却舒畅了我的灵魂。（咏94：19）你的不安代表你不相信主会照顾你。