弥撒由宗光远神父主祭，吕景言神父、李满河神父辅祭，本堂靳海波神父及其他20多位神父襄礼，阎展利神父讲道：主要讲述了本堂主保无原罪的圣母的仁爱、慈善、大能及为罪人转祷的特殊效验，虽至洁，不弃污者，虽全善，

光看是不够的，要看到；若不停下脚步，不去碰触，不説话交谈，就无法相遇，也不能推动相遇文化。福音记述众人看见了都害怕起来，并光荣天主，因为祂让天主和祂的子民相遇。

二、创造与圣化圣经创世纪中天主创造天地万物采用了两种创造方式，一种是语言的创造，天主说，有光（创一）；另一种是行动的创造，上主天主用地上的灰土形成了人（创二）。

在这信德的光照下，我们感到更加接近这些已故的兄弟们：从表面上看，死亡将我们分离，但基督和祂的神的大能却使我们更加紧密相连。我们在诸圣相通中将继续感到他们就在身旁。

晋牧礼仪于长治教区主教座堂举行，由长治教区靳道远主教委托北京教区李山主教主礼，山西太原教区的孟宁友主教、运城教区的武俊维主教、江西教区的李稣光主教、河南安阳教区的张银林主教，以及靳道远主教襄礼，近200

还有一个叫张文光的弟兄说：我的原单位领导让我提前下岗，造成我家庭生活困难。我对这个领导恨之入骨，连杀了他的心都有。通过这次学习，耶稣被钉十字架上还宽恕钉他的恶人们，我也不恨他了，还要从心里祝福他。

李稣光主教与教区神父及昆明教区毕神父共祭，参礼的有来自教区不同堂区的修女和教友。

所以特别感谢江西教区李酥光主教和所有神父修女教友的辛勤筹备，感谢复旦大学和信德文化学会等主办单位的共同努力，举办了这次内容丰富，意义深远的研讨会。第二点，温故而知新，历史是一面镜子。

在复活的光照下，慈悲成了认识的真正方式。教宗说：我们知道，我们可通过许多方式认识慈悲。

神父阐明，光知道教宗发出呼吁还不够，也要响应他的话语，采取具体行动。发生这起暴力事件之後，约旦驻以色列使馆立即宣布进入紧急状态。