依赖救主基督的慈悲、怜悯和惠顾，我领受铎品，投身于教会的服务。二十五载的铎职生活，令我感慨万千！今天，我特别借用已故教宗本笃十六世的一句训诲：“不求被世界理解，但求在真理中做基督的人。”

“活着的圣言”无限慈悲，他宽恕舍他而去的门徒，多次临在他们中间，打开他们的心窍，使他们明白圣经；同样，复活的基督也要临在我们中间，释放我们为奴的心，领我们真切地体会在父家的平安。

但是，天主是慈悲的，他爱的本性使他不愿看到自己所创造的这个原本美好和谐的世界变得支离破碎，因此，从人类犯罪之初，天主就应许救恩，要让人类和整个宇宙重新在他内变得和谐。

此时南站广场上只有一家餐厅营业，里面只有两个人，好在他们会做饭。其间我们问他们望爱村的事，他们不知道。饭很难吃，但毕竟吃饱了，不过饭后结账时，C兄突然神色紧张起来：他的钱包不见了。

（教理752）教会诞生于基督为我们的得救而完成的自我交付，这交付提前在最后晚餐厅中建立的圣体圣事中实行，在十字架上被刺开的肋膀而诞生，又在十字架上完成。

数字化助理可以为我们解答、导航指路并提供有关餐厅和电影的建议。与此同时，它对我们的愿望和需求的了解可以得到不断的现时更新。另外，虚拟现实技术也将使我们越来越沉浸在人造世界中。

用餐时，一位修女在餐厅来回巡视，走到每位老人身旁问：“您需要什么吗？”“我再要个馒头。”“好嘞！”很快把一个热腾腾的馒头送到了老人的手中。直到老人们都吃好了，她才坐下来自己用餐。

7月16日,太虚在庐山发出通电,号召全国佛教徒,均应本佛慈悲,修持佛法,止息凶恶,克保人类和平;开展救护伤兵、收容难民、掩埋死者等工作;向民众介绍防空防毒等常识[5](P229)。

本文从十个方面对中国佛教的这一光辉历史进行了总结与分析，认为，中国佛教在抗日战争中的十大积极作用向世人昭示了中国佛教是一个慈悲的宗教、善恶分明的宗教、爱国的宗教、契机的宗教、入世的宗教以及爱好和平的宗教

一般情况下，每天下午3点钟准时到圣堂祈祷，按傅天娜修女的要求，拜苦路、念慈悲串经。晚上9点以后独自去圣堂拜圣体祈祷。宗神父透露。