他现今是在我们恩泽与仁慈的天主宝座前（希伯来书第4章第16节）的代祷人。

圣保禄致格林多人前书第12章第7节说：圣神显示在每人身上的虽然不同，但全是为众人的好处。第四项，每件东西都归公用：一名真正的基督信徒，不会把任何东西紧紧地据为己有，不愿与他人共享。

两年前北京南堂司铎团为响应北京教区关爱老人，以孝为荣，树立良好堂区风尚而成立了南堂老年《圣经》学习小组，朱杰神父为指导司铎，80高龄的孙书悦老师为《圣经》主讲人，上课时间为每周一早弥撒后8点半到10点。

瞻望正中横书四个金黄色大字：黄金之殿。台阶下沿栏杆外面铺有一排红地毯，教徒在弥撒中一个个跪在地毯上接受神父授面饼，即：领圣体。每逢重大节日或瞻礼，整个大堂张灯结彩，东面祭台整个搭起彩棚。

但是，天主通过一位天主教执事送给了比尔一本小书，书名叫《浪子回头》，是卢云神父写的。用比尔的话说，这本小书就是他的圣经。比尔从监狱释放后不久，他就到当地的一个教堂去参与弥撒。

他翻译了《十戒》、《主的祈祷》、《圣母赞歌》和《教理问答书》。1585年，中国大陆第一座天主教堂在肇庆西门外崇禧塔边落成，并成功使80多名中国人皈依天主，使天主教在中国扎下根发展起来。

1929年，刘浚卿曾经发表其《上刚恒毅总主教书》，指出教友不应与教外人士割裂，应该面向教友人士办报，不应“划界自守”，“固步自封”，“不问世事”，在现代国家中，教友“应居于中国主人翁地位：于国内政治之进退

他在文人朋友的协助下，用中文写了一本名叫《天主实义》的书，后来发现大受欢迎，又印了数千本分发。就这样，天主教教义在中国开始传扬开来。

当今时代的基督徒应当在社会上承当一种先知的角色，首先要讲良心的话，传递天主的爱，面对不正义，不是责备而是要从爱出发，即使是批评，也要让人感受到爱和善意，并盼望他能够认真考虑，要从不同的角度和经验看待人和事

因此，他领悟了匝加利亚先知的一则预言（匝9：9），并且所有以色列子民也都明白此则预言。