有一天他作梦时梦见他已去世，站在判官面前，判官问及他的身份，他说我是基督徒，但判官说，你说谎，你是西塞罗的信徒，不是基督徒，因为你的财宝在哪里，你的心就在那里。

新兴的修会团体可以不仅仅局限于神职人员，还应该邀请平信徒以其普通身份参加。当前，中国教会建立国籍修会团体的时机逐渐成熟了。同时，一些新兴团体模式应该引起中国教会的重视，有所启发，做出回应。

（泰戈尔，吉檀迦利7）为了让以色列子民听到天主以“厄玛奴耳”（意即：上主与我们同在）的身份降临的消息，若翰必须首先要空虚自己，并控制着自己的自我。

若瑟取得耶稣法律上的父亲身份，将祂接入叶瑟的族系，并连接到对达味的应许。

舍恩施塔特圣母姐妹会的神恩是特别强调帮助女性接纳并发扬她们独特的女性身份，以充实社会和教会。依撒伯尔修女在教育、行政、学术研究的工作中，找到了活出其团体神恩，以及为教会内的女性幅度做出贡献的具体方式。

他也对“众多逃离家园的东方弟兄姊妹”表示关切，称他们不仅可能会失去故乡，也可能会丢失宗教身份认同。教宗良十四世呼吁要保护东方礼。

耶稣说：“谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命，但谁若为我的缘故丧失自己的性命，这人必能救得性命。人纵然赚得了全世界却赔上了自己，为他有什么益处呢？”（路9：24-25）俗话也说：“有舍才有得”。

然而另一方面，不祭祖（至少不以某些传统方式祭祖）也参与了基督徒的身份建构，使一部分信徒感到能够在一个并非以基督信仰为主流的社会中标定自己的信念。值得关注的是问卷下的留言。

*圣召后援会是个团体有助于启发和培养圣职圣召。在韩国的来说，主要的活动是后援修士，神学院和我们团体的少年服祭团圆。

其后中国大陆政权易手，大量天主教圣职人员被迫离开中国大陆；而汤汉则进入澳门圣若瑟修院就读。其后再于1957年进入香港华南总修院(现圣神修院)就读，1964年，汤汉赴罗马传信大学深造，获神学博士学位。