现在我们请圣座天主教教育部的成员弗劳恩罗布神父谈谈他对教宗本笃十六世的印象，弗劳恩罗布神父过去是德国巴伐利亚的圣弥厄尔修院院长，教宗年轻时曾在这修院中学习：答：教宗还是一位年轻神父时，的确是一位遵照福音生活的模范

主教讲话后，邵占元副主教、李永在神父、王德胜神父、王兆群神父、赵瑞慈代理会长，分别就教区基建、经济委员会、牧灵委员会、深州备修院等工作和善导圣母女修会工作情况向大会作了报告；随后是作为先进堂区的——故城县十二里堂区

1985年6月-9月，在内蒙古呼和浩特备修院完成备修功课，于同年10月进入中国天主教神哲学院学习。1991年6月以优异的成绩毕业。1991年9月-1994年3月，留中国天主教神哲学院工作。

在修院花些时间用于阅读教宗指出，一般来说，“那些正在接受圣职培育的修生没有投入相应的时间在阅读文学作品上下功夫”，有时文学被认为是“所接受文化的次要表达，不属于未来司铎的培育和具体的牧灵经验”。

谈到教会方面，加西斯主教表示，全体司铎和男女修会会士都坚守在岗位上，没有一人抛弃当地人或者自己的岗位。只有这样，我们才展示了基督为爱他人而献出了自己的生命。然而，坚守在这里绝非一件容易的事。

一天傍晚，遇见了一位个子小小的老传教士，他听了我的叙述后，自我介绍说他是个隐修院的苦修士，和其他几位修士住在一起，他的修院离这里大约十里路远，并约我和他一起回去。你要找寻的是哪一种道理？

在实际灵修生活中，我们可以通过多种方式表达对天地元后的敬礼并为和平转求：诵念玫瑰经，特别为和平的意向；奉献于圣母无玷圣心；在日常生活中效法玛利亚的谦逊与顺从。

如果一个内修的基督信徒，长时间独自在静默与默观中生活，对于这种诱惑感觉就会尤为深刻。

我们一起回顾了修会在创会和复会两个时间段的历史，使我们对修会的历史有更深的了解。

10月17日，大约30名澳大利亚原住民族青年将前往罗马参加澳大利亚首位真福玛利•麦基洛普修女封圣典礼。恰恰是在真福玛利•麦基洛普修女的艰辛努力下，澳大利亚原住民族才得以