天主教的信仰驱散了她往日对死亡的恐惧感，心灵得到了升华。在来南京前，她主动与鞍山红十字会联系，自愿死后捐献眼角膜，以成全他人。

透过基督的死亡，证明痛苦是份礼物，也是最大的爱的礼物。因为正是经由他的痛苦，我们的罪被弥补了。因为只有与基督一起死亡，我们才能同他一起复活。

行程中，内有疾病的煎熬，外有死亡的威胁，除了监禁、拷打以外，还有乘船遇险，遭遇盗贼，被同族人仇视，为外邦人追杀，一路舟车劳顿、危险重重、备尝艰辛。面对这一切，保禄说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？

教宗强调，耶稣用“种子落在地里死了结出果实的图像，来描述祂死亡与复活的奥迹”（参阅：若十二24）；圣保禄重拾这句话提到我们肉身的复活，“播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的；播种的是可羞辱的，复活起来的是光荣的

他以自己的死摧毁了死亡，以自己的复活给世人新的生命。耶稣现世生命最後的一个星期教会称之为苦难圣周。苦难圣周从圣枝主日开始，於圣周四开始的巴斯卦叁日庆典进入高峰，在圣周六耶稣复活守夜礼抵达颠峰。

保禄指出基督徒的正义是藉基督的死亡而得到的辩白与得救的状态。（格后5：21；罗5：16）天主的国是“圣神所赐的救恩、正义、平安、喜乐。”

死亡并不是最后的答案，所以十字架的讯息需要在新的境况中重新解释；它已为复活的光芒所彻底转变。　　为了完成这种重新解释，初期的基督徒得益于一个这样的来源———圣经，也就是我们所说的“旧约”。

水、光、生命，这些是圣洗圣事的象征，这件圣事使人进入基督的死亡与复活中，让人脱离罪恶的奴役，赐给人永生”。　　

教宗解释说，基督将暴力转变为爱，将死亡变为生命："这是转变的中心举动，只有这种转变才能更新世界…所有其它的转变是表面化的，无济于事。"因此需要把基督带到世界的大街小巷。

英国神秘主义诗人约翰·多恩说：“没有人是一座孤岛，可以自全，每个人都是大陆的一片，整体的一部分，任何人的死亡都是我的损失，因为我是人类的一员，因此，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣。”