死刑也是一样：从前这是正常的事，而今我们表明无法接受死刑。宗教战争也是如此。在澄清信仰，厘清道德的这段过程中存在着圣人，包括我们大家熟知的圣人和默默无闻的圣人。

第一种是石头地，种子可以在其中发芽，但无法长出很深的根。这就是肤浅的心，它接纳上主，愿意祈祷、爱人并作见证，却不能持久，会感到厌倦，永远不能‘起飞’。

然而，每个人也应该了解一些其他人的文化，其他人的身分，因为如果没有这种身分的互动，就无法设想一种认真的对话，或者说对话不够严肃。

当他说的时候，他心里面的那一份内疚、那一份羞愧，认为自己完全不堪当，让他自己非常难过的、无法释怀的事情，开始融化掉了。

相反地，一个天主国度的使徒倘若不喜乐，就无法向这个世界传福音，他是一个悲伤的人。做耶稣的宣讲者靠的不是精通华丽的辞藻：你可以说这，说那，不断地演説，但如果没有喜乐，你又如何成为宣讲耶稣的人呢？

如果我们无法与他人展开对话，修和就更难以想像了，无论在哥伦比亚、委内瑞拉或其它国家都是如此。此外，我们不能强制人去宽恕，宽恕必须发自内心。

我们最危险的敌人无法对信德施展任何伎俩。教宗承认，我们有时在困难面前会失去勇气。这时，我们要想到耶稣希望透过你以他的温良制服人的众敌：罪过、仇恨、恶行和暴力。

基督奥迹如此的深奥，如此的浩瀚，我们无法在理论上弄清楚，因为理论只能抵达一定的程度。为了明白对你、对我、对我们而言耶稣是谁，我们必须坠入这个奥迹。关於耶稣基督，圣保禄还说：祂爱了我，且为我舍弃了自己。

在选自《罗马人书》的第一篇读经中，圣保禄也强调了生命的张力：虽然有苦楚，却无法与那将来在我们身上显示的光荣相比拟。这是一种苦楚和光荣之间的张力。实际上，在这张力中存在一种对天国光荣显扬的热切期待。

我们无法想像一个整齐划一的教会，因为这不是教会。我们应在耶稣基督这块角石上建设教会，不可换掉这角石，却应透过调和的差异，在和谐中建设教会。