国务卿枢机解释了圣座部会的运作方式。他表示，“教宗从来没有停止治理教会，就连他在杰梅利医院住院时也没有”。

正是以这种方式，他让我们看到了至美、至真自身的全貌。首先，《依撒意亚先知书》的这段经文涉及到了一个教父们感兴趣的问题，即基督是否美丽。

但这种快乐只允许在夫妻之间，并遵照天主的目的和方式。然而，原罪不仅破坏了人类的其它能力，也搞乱了人类自我繁殖的本能。结果，人类这一本能便不停地追求从意志控制中解脱，进而以不道德的方式满足自己的快乐。

说在前面的话以文字的方式反思修院工作，并铺陈于纸是我在三年前就已萌生的念头，但却迟迟没有开始。没开始，总能找到若干理由或借口，无需赘述。

但是，今天仍有许多人以不同的方式认为，天主教会的司铎职务似乎是一个没有前途的职业，更好说，司铎职务已经是昨日黄花。

教宗若望二十三世在梵二的开幕式上说：梵二旨在完整而纯正地传递信仰的道理，使这应当被忠实地尊重的确定而不可更改的道理得以深入，并使之根据我们时代的需要，以适当的方式呈现出来。

教宗然后指出，教区神父应该是一位默观者，即使他与隐修士的默观方式有所不同。神父应该默观，要拥有默观能力，无论是对天主还是对人。

教宗在圣诞节前举行的与圣座人员会晤中深入地重温了他这次西班牙之行，指出应该宣讲什么和如何以基督信徒新而充满活力的方式来宣讲。因此，教宗从世界青年日活动中得到向世界进行新福传的方式。

（吕穆迪译：《犹斯定一、二及黎思德申辩书》，台北：辅仁大学出版，第101页）在公教的礼仪发展过程中，不管表达的方式、语言如何演变，然而，弥撒圣祭由两部分组成——圣道礼仪（Liturgiaverbi

正如教宗本笃十六世在文告中所说的，信德年是一项邀请，要人真正以更新的方式皈依主，他是世界的唯一救主，以他死亡和复活的奥迹，圆满的启示了爱，这爱拯救人，并召唤人藉着罪恶的赦免而皈依新生命（参宗5:31）（