郑光启长大成人之后，由于众所周知的原因没有当上神父；但在开放之后，他在教友中，不停顿地组织了大大小小数十次朝圣活动，几乎每年达三、四次之多；教区里几乎所有教友，都得到过他赠送的圣物和为圣母塑像配置的光环

婚姻乃莫大的缘分——天作之合才让男女走到一起，共同撑起一片绚烂的天空。对夫妻而言，俗话说：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。

香港教区礼仪委员会培育组编，《行粮》，香港教区礼仪委员会办事处，2005年。1请参阅《礼仪年历总论》（1969）；附件二：「礼仪日优次表」。

毕业后在牧灵中心活动组参与教理讲授的推广工作，林艾雯对此很感兴趣，内心感到非常充实，深刻体会到这就是主耶稣对她的召叫。

通过参加聚会和学习以及一些宗教活动，他的信仰复苏了，一个10年没有回家的浪子又重新回到了天父的怀抱，他说：太好了，我终于找到天主、找到组织了。

阿彼默肋客拿到神庙拨付的巨款之后，迫不及待地“雇了一些放荡无赖之徒”（民9：4），组成了一支拿人钱财替人消灾，毫无底线的狼心狗行之辈为雇佣兵。

于是坎上离下又组成了“既济”卦。按照此卦的先例，即“文王遇之，囚湵里”。古代“里与礼通用”，“有礼而生，无礼而死。”意思是若被告境况相类，占有道理，那么，最后一定能够囚中得生像当年的文王一样。

同样，他也为在婚姻中全然彼此交付的男人和女人保留了巨大的喜乐，为能构建家庭并成为基督爱教会的记号。我乐意提及第三个为进入爱之喜乐的因素，即在你们的生命和你们的团体生活中，使友爱的共融成长。

是美满的婚姻?或是舒适的居所?也许这些能给你带来一时的快乐，但这些快乐幸福是依环境而存在的。

近年来越来越多的年轻人找非教徒结婚，主要是把爱情作为结为婚姻的优先考虑因素，不再在意传统的束缚。年轻人，特别是女孩子与非教徒结婚后，很有可能就不再参加教会的活动。