众所周知，教友福传源于基督的命令，为此传教节文告特别指出：每一名领受了圣洗圣事的个人以及教会团体不能只是偶尔关注福传，而应该坚持不懈地重视福传，视之为基督信徒的生活，甚至生命的一部分。

教会不能只是容纳一小群被拣选的人的团体，而必须是母亲和牧人教会。教宗说教会必须有生育能力，他谈到每当发现教会的司祭或度奉献生活的人表现不佳，他脑中的第一个反应是这就是个光棍，或者，那就是个老处女。

多数人看不到太阳，至少，他们所见只是浮光略影。阳光只照亮了成人的双眼所见，却照进儿童的眼睛和心灵深处。自然的热爱者，内向和外向的感觉尚能和谐的相应，他尚能在成年时保有婴儿的心灵。

有人说，如果两个人相爱的基础是彼此对对方的志趣喜好、行为态度和相貌特征等的欣赏，那么这样的爱情就不算高尚和纯正，因为高尚和纯正的爱情超越对方种种的偶性因素，只是对对方这个纯粹和本然的人的喜爱。

但是，我们的死而复活，和基督的死而复活，只是模拟的相似，并不完全相同；也就是说，到某个程度相同，但超过某个程度就不相同，所以保禄宗徒用的是相似两字，说：如果我们借着同他相似的死亡，已与他结合，也要借着同他相似的复活与他结合

一开始大家都认为他活不了，只是想救他的灵魂，没想到他的生命力极强，靠着每天数次洗肠和一夜喂五六次奶粉，在痛苦中顽强挣扎求生。

有一次，老神父说：你只是过来拿东西，你会背圣教日课的‘圣三经’吗？我会！汪姐很自信地说，并流利地背完了。老神父一高兴就给她付了洗，她就这样糊里糊涂地进了教。

然而比尔·盖茨的资产总值已有四百多亿美元，而他所做的施舍只是其资产的百分之几。他有自知之明，在他有生之年，必须抓住的是“行善”———继续施舍，不断施舍。因为行善不仅是一种美德，还是一种心灵的需要。

哥哥更会这样说：“天父给了我们一样好珍贵的礼物，就是弟弟呀，只是这礼物太珍贵了，想来还是交回天父保管比较好。”颂颂，生于一九八六年四月廿一日，终于二零零零年四月二日。

人在临终之时若有神父在现场听告解、付终傅（傅油）最好，因为“临终大赦”是我们每一个信友终身企盼的善终标志；倘若有人在临终之时自认犯了大罪而又不能告解的情况下，他（她）也能通过发“上等痛悔”既是为了爱天主而痛悔己罪并不只是为了怕下地狱的痛悔