他的《宇宙简史》回答着自牛顿以来一直困扰着人类的宇宙的“第一推力”问题。试图找到宇宙的奇点。

这些经句不是从其人类来源，而是从其终向来看待人类行为的。这就使天主有机会恩赐圣宠，临在人间。　　耶稣的真福八端强调：他的讯息是真正的“喜讯”。

这样的思想充斥在人类生活各方面，饮食、衣着、科技和人际关系无所不包。总之，暴殄的恶习乃是今世的习尚，它导致、甚至鼓励甩弃一旦用途告罄的人、事、物和共同关系[1]。

人类是生活在沟通之中的。从某个角度来说，人类在这个世界上的存在可以被形容为一连串自我表达的集合。因为一个人必须在不断自我表达的过程中，使自我反映在自我以外的存有之中，并被自我以外的存有所接受。

教会邀请我们以玛利亚为榜样，通过玫瑰经祈祷，默想天父为人类制定的爱的计划，向祂那样爱这人类。这不正是传教的意义所在吗？事实上，圣父召叫我们在祂可爱的圣子内做祂的被爱的子女；在祂内彼此相互成为手足。

正是出于对人类无比的慈悲，圣言成了血肉，居住在我们中间，亲身体验人类的喜乐与痛苦，正如致希伯来人书中所说的那样：“我们所有的，……是一位在各方面与我们相似，受过试探的（大司祭），只是没有罪过”（希4：15

当然，信友须把这朝圣之旅与修和圣事和感恩祭串连起来，并要反省「慈悲」的意义；同时，他们必须作信仰宣认（念信经），以及为我和「我心中对教会和全世界的福祉所怀的意向」祈祷。

“愿天主赐予卡尼总理智慧和勇气，使他担任加拿大国家领导人期间，能够秉持正义与仁爱，做出符合人民福祉的决策。同时，改善与我国的关系。

我对他们三位神父说：“我在这，每天晚上和猫猫、狗狗、耗子共同搭伙，大家在这一起住，白天它们就吃我剩下的饭菜。”借此机会，我也谢谢进德公益准备为我们搭建临时板房，谢谢海内外神长教友的关爱！

信仰是人类很理性的行为，但信仰必须有前提，就是说，信仰必须有理由、有根据，即：1对方知情、2对方真诚。这是信仰所依据的两大前提。