对此，亚冷松马丁夫妇朝圣地负责人西马尔（Jean-MarieSimar）神父解释说：「马丁夫妇的生活极为平凡简朴，我们可以把它跟纳匝肋圣家相提并论。

她每天上自习很晚才回宿舍，为了不打扰寝室的同学，她都是在宿舍外边祈祷，遇到天特别冷，她披着被子在宿舍外边祈祷，生怕影响同学休息。她坚持饭前祈祷，别人问她在做什么，她就热情地去讲解。

有时夜宿他人之家，饥一顿饱一顿、热冷署寒、风雨，还受着随时被抓坐监的逆境压力为主福传宣道。返回教堂后和主教就两位老人（没有年青司铎），史化林神父总是为主教分担牧灵工作。

《幼学琼林》提到：“李益设防妻之计，常撒冷灰；志坚送妇之词，任撩新发。”

来到灾区的第一顿饭很丰盛，看到能吃到这东西我们从辽宁来的志愿者都很惊讶，因为出发前我们的思想准备是吃冷水泡方便面。

有人很欢喜地接待，用心地聆听，似有相见恨晚之情；有人冷言相讽，恶语嘲骂；更多的人只为猎奇热闹，与相邻闲话而已。

塔冷通心灵书舍负责人杨孝明认为，建构本地神学是信仰作品发挥创意的上佳路向。他主张平信徒也将著述书谈论神学。“要发挥创意，就要大胆尝试。教会团体能够容纳多元和创意，其书舍的佛教书籍亦受信徒欢迎”。

纳敖米是个犹太妇人，随着丈夫和两个儿子从犹大白冷到摩阿布乡间去侨居。以后，她的丈夫和两个儿子都客死他乡，留下她和两个儿媳。纳敖米决定返回故乡，两个儿媳也要随她去。

正当喜气正浓的时候，令人担忧的问题便接踵而至，新教友一个一个冷淡下去，甚至冷淡到主日也不再去教堂。作为牧者的我们不得不思考，其原因何在？为弄清楚其中原因,我还得从另一件事情讲起。

这是教宗第三次与他在圣座部会的合作者们一同避静，主讲者是加尔默罗会的塞孔丁（BrunoSecondi）神父。2月24日的默想主题为「自由之路」。