敬礼圣母玛利亚和圣若瑟，就是学习他们在天主内的生命，在每天的生活中结出信仰的果实。主耶稣通过葡萄树的比喻启迪了我们和祂，以及和天父的生命相通的关系。

主教们指出，菲律宾是禁止堕胎的，但是一段时间以来，马尼拉政府以控制人口为名推出一系列方式使堕胎合法化、危害人类生命。因此，为了保护人类生命，主教们强烈要求基督信徒反对堕胎，以捍卫人类生命的神圣性。　　

并为此强调，“此类研究工作完全可以寻求无需操纵人类生命的另类道路”。日前，韩国首都首尔总主教区生命委员会发表的文告——《天主教会就制定规范生物伦理法规的立场》——中，明确阐述了上述观点和立场。

路上分别唱起了〈我需要你耶稣〉〈生命路〉〈耶稣是我生命的亮光〉等圣歌。每唱完一曲歌，呼喊着〈证人如云鼓信心，注视基督跑赛程〉〈耶稣爱我，我爱耶稣〉〈赞美主在早晨，赞美主到永远〉等口号。

爱你的父亲已布置了厚厚的软垫等待你的到来，你会平安地进入新的生命的。”（这象征着人在“边际境遇”时，我们的在天慈父正召唤他的子女进入他永生的怀抱）。

不论是东方或西方的先圣先贤，从他们的学说、立身处世的态度，及对后世不朽的影响来看，我们可以发现：死，非但不是生命的结束，反而是开启了生命的奥秘，带来永恒的盼望，它解释了生命的来源归宿，人生因而有了定向，

天主禁止以色列人效仿，是因为：他们是属于上主的圣洁子民（14:1-2）；天主是生命之主，死亡虽哀痛，但不可以迷信或异教方式来处理；今日教会同样强调：基督徒应以希望与信德面对死亡，因主耶稣战胜了死亡（参得后

教宗首先解释这对话的意义，他说:「耶稣的这些话首先是非常的人性化。我们看到耶稣作为一个真正的人，他作出人的一个行为，对他的母亲的一个爱的行为，将他的母亲托付给年轻的若望，因为这是可靠的。

仅这一点在我看来意义就很大，除了具有历史性，也证实教会爱吉普赛人，教宗爱吉普赛人，教会愿意他们作为欧洲一个少数族群，权利和义务都得到承认。

文件有三重目的，就是：协助教友重新发现信德的核心，协助所有的人重新认识梵二大公会议文献和文献的意义，协助大家重新发现完整的信德和信德的美好。